El coneixement local ha esdevingut un factor habitual en els discursos i pol\u00edtiques de desenvolupament des dels anys 90. Usant diferents denominacions (Indigenous Knowledge, tradici\u00f3, etnodesenvolupament, fins i tot capital scial), les ag\u00e8ncies internacionals (des del BM a la UNESCO o l’OMS) han invocat factors culturals fins aleshores ignorats o rebutjats. Alhora, aquests coneixements han estat enarborats com un component fonament del missatge* decolonial (epistemologies del sud, gir ontol\u00f2gic\u2026) que est\u00e0 sacsejant el llenguatge global durant el segle XXI. Potser \u00e9s a l’\u00c0frica al sud del S\u00e0hara on s’han dipositat m\u00e9s esperances en l’activaci\u00f3 dels coneixements esmentats i tamb\u00e9 on la converg\u00e8ncia dels dos escenaris esmentats est\u00e0 resultant m\u00e9s paradoxal.<\/p>\n\n
El panell proposa precisament contribuir a generar un balan\u00e7 sobre la conflu\u00e8ncia dels escenaris esmentats a l’\u00c0frica. I proposa fer-ho, mirant el futur a partir de la contrastaci\u00f3 d’estudis sobre casos concrets: multisectorials (salut, governan\u00e7a, equitat de g\u00e8nere, ecologia i canvi clim\u00e0tic, economia popular\u2026) i multidisciplinaris (oberts a totes les ci\u00e8ncies, encara que sigui l’antropologia) la que es pot donar m\u00e9s immediatament per al\u00b7ludida). OBJECTIU: generar sinergies i pistes per a nous fulls de ruta sobre el rol futur del coneixement local a \u00c0frica, assumint la multidimensionalitat del concepte.<\/p>\n\n
Tot i la visibilitat de les tend\u00e8ncies esmentades, en particular de la segona, la concreci\u00f3 de programes, projecte i iniciatives que mobilitzin aquests coneixements locals \u00e9s molt redu\u00efda, si m\u00e9s no, en el conjunt d’inversions i pol\u00edtiques dirigides a la producci\u00f3 de riquesa i de benestar de les poblacions. Per contra, els estudis deixen suposar que, en el pla informal, la vig\u00e8ncia \u00e9s molt notable i implica una majoria de la poblaci\u00f3.<\/p>\n\n
La ra\u00f3 principal d’aquesta contradicci\u00f3 aparent sembla que rau en el fet que aquests discursos no s\u00f3n emesos ni projectats en accions referendades institucionalment per les comunitats que, en principi, han originat els coneixements a qu\u00e8 es refereixen. Dit d’una altra manera, b\u00e9 els projectes i programes no han reconegut l’autonomia (jur\u00eddica, econ\u00f2mica, pol\u00edtica) als subjectes de dret col\u00b7lectius implicats \u2013reconeguts localment i tradicionalment, per\u00f2 no legalment, en general\u2013 \u201ctradicional\u201d), b\u00e9 els discursos s\u00f3n emesos per persones i en esferes alienes a aquests col\u00b7lectius, en particular en contextos de di\u00e0spora antiga o \u201cdesconnectada\u201d. En totes dues situacions no nom\u00e9s apareix un \u201cventriloquisme\u201d poc leg\u00edtim, sin\u00f3 que, sobretot, es fa dif\u00edcil ponderar les efic\u00e0cies i efici\u00e8ncies dels coneixements en q\u00fcesti\u00f3. Aquest fet ha tendit a desautoritzar \u201cinformalment\u201d les iniciatives de desenvolupament basades en el coneixement local, malgrat la multiplicaci\u00f3 de les afirmacions identit\u00e0ries decolonials en el marc global, i ha generat un veritable bucle d’opacitat cient\u00edfica. La pand\u00e8mia de la COVID-19 escenifica i accentua alhora aquesta contradicci\u00f3, tot i que era una oportunitat excel\u00b7lent per posar a prova els potencials del coneixement local en moltes facetes d’activitat que interactuen a la salut, i malgrat les reclamacions africanes en aquest sentit.<\/p>\n\n
Aquest ventriloquisme \u00e9s particularment greu perqu\u00e8 el coneixement local no es pot capturar, \u201cobjectivar\u201d, en discursos formals i un\u00edvocs, en f\u00f3rmules. Es tracta de coneixements en gran mesura \u201cencarnats\u201d, relacionals, performatius, on les xarxes d’actors jerarquitzats actualitzen, negocien i operacionalitzen el coneixement. \u00c9s per aix\u00f2 que la contrastaci\u00f3 de casos concrets \u00e9s el primer pas per sortir-ne. Aquest contrast facilitar\u00e0, a m\u00e9s, abordar la vig\u00e8ncia i l’adaptabilitat dels coneixements locals en el context actual, el del desenvolupament de la societat de la informaci\u00f3 a l’\u00c0frica, amb la r\u00e0pida implantaci\u00f3 de NTIC i IA. Minimitzant, per tant, les idealitzacions faccioses del coneixement esmentat (a favor o en contra)<\/p>\n\n
Convidem, doncs, a contribucions que sorgeixin de l’autoreflexi\u00f3 cr\u00edtica d’estudis de cas relacionats amb el coneixement local en desenvolupament, des de tots els camps de la societat humana, encara que l’equip que proposa el panell (SACUDA, Salut, Cultures i Desenvolupament a \u00c0frica) hagi treballat sobretot sobre salut, governan\u00e7a i g\u00e8nere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El panell proposa fer un balan\u00e7 sobre la conflu\u00e8ncia entre el recurs al coneixement local en les pol\u00edtiques de desenvolupament sostenible a l’\u00c0frica -molt esc\u00e0s malgrat les declaracions institucionals-, d’una banda, i la utilitzaci\u00f3 del coneixement local en el moviment decolonial -molt conspicua-. I proposa fer-ho, mirant el futur a partir de la contrastaci\u00f3 d’estudis sobre casos concrets: multisectorials (salut, governan\u00e7a, equitat de g\u00e8nere, ecologia i canvi clim\u00e0tic, economia popular\u2026) i multidisciplinaris (oberts a totes les ci\u00e8ncies, encara que sigui l’antropologia) la que es pot donar m\u00e9s immediatament per al\u00b7ludida). OBJECTIU: generar sinergies i pistes per a nous fulls de ruta sobre el rol futur del coneixement local a \u00c0frica, assumint la multidimensionalitat del concepte.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3539","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5013,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3539\/revisions\/5013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}