{"id":3546,"date":"2024-06-12T20:11:23","date_gmt":"2024-06-12T18:11:23","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/panel\/canaries-davant-del-dilema-decolonial-repensar-africa-des-de-la-seva-complexitat\/"},"modified":"2024-09-30T17:43:41","modified_gmt":"2024-09-30T15:43:41","slug":"canaries-davant-del-dilema-decolonial-repensar-africa-des-de-la-seva-complexitat","status":"publish","type":"panel","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/panell\/canaries-davant-del-dilema-decolonial-repensar-africa-des-de-la-seva-complexitat\/","title":{"rendered":"29. Can\u00e0ries davant del dilema decolonial: repensar \u00c0frica des de la seva complexitat"},"content":{"rendered":"\n<p>Des de les universitats europees i espanyoles es fomenta cada cop m\u00e9s la internacionalitzaci\u00f3 com a forma de donar resposta als desafiaments d&#8217;un m\u00f3n cada cop m\u00e9s globalitzat (Fundaci\u00f3 CYD, 2023). Mentrestant, els vincles i les connexions amb universitats africanes romanen invisibilitzats o no tenen suport suficient per a la seva concreci\u00f3. Aix\u00f2 \u00e9s degut a la for\u00e7a amb qu\u00e8 encara operen al continent certes l\u00f2giques colonials, les quals, de la m\u00e0 de l&#8217;extractivisme acad\u00e8mic que opera en els discursos d&#8217;obertura cap a Occident i els seus suposats beneficis, intensifiquen els mecanismes de control sobre els cossos i coneixements no occidentals. Com pensar el \u201cdilema decolonial\u201d en aquest context? Aquest panell pret\u00e9n explorar aquesta pregunta assumint el lloc que podria jugar l&#8217;arxip\u00e8lag canari per visibilitzar la diversitat de maneres de pensar, con\u00e8ixer i fer que es poden englobar sota la perspectiva descolonial.<\/p>\n\n<p>Busquem allunyar-nos de discursos hegem\u00f2nics -com el de la internacionalitzaci\u00f3 o el de la innovaci\u00f3 educativa- per dialogar amb feines que reflexionin cr\u00edticament sobre l&#8217;impacte d&#8217;aquests dispositius de saber i poder sobre cossos i territoris que han experimentat les viol\u00e8ncies inherents a les guerres de conquesta , l&#8217;epistemicidi, l&#8217;esclavitud i el colonialisme en el passat i, actualment, les viol\u00e8ncies generades pel neocolonialisme i l&#8217;extractivisme econ\u00f2mic a qu\u00e8 condueixen models agroindustrials i tur\u00edstics insostenibles, a m\u00e9s, de modalitats recents d&#8217;extractivisme epist\u00e8mic. En definitiva, parlem d&#8217;espais que es poden ajustar a la noci\u00f3 de colonialitat del poder (Quijano, 2000).<\/p>\n\n<p>La colonialitat, tal com ha estat pensada per An\u00edbal Quijano, planteja la idea que la ra\u00e7a es converteix en el patr\u00f3 principal de poder global a partir de l&#8217;expansi\u00f3 moderna europea. Per\u00f2 tamb\u00e9 t\u00e9 en compte la \u201cmulti-insersi\u00f3\u201d del marcador amb categories com la classe, el sexe i el coneixement (Quijano, 2014). Aquest marc d&#8217;an\u00e0lisi ha estat ampliat per autors com Walter Mignolo amb el seu \u00e8mfasi en la necessitat d&#8217;articular un \u201cconeixement altre\u201d que propici\u00ef la desoccidentalitzaci\u00f3 i la descolonitzaci\u00f3 del coneixement (Mignolo, 2015). Alhora, fem nostra la cr\u00edtica que Ram\u00f3n Grosfoguel estableix a l&#8217;epistemologia occidental i la seva proposta transdisciplinar per articular una visi\u00f3 de m\u00f3n basada en la \u201cpluriversalitat\u201d (Grosfoguel, 2022), amb la qual segueix el cam\u00ed plantejat pr\u00e8viament per Enrique Dussel i la seva idea de \u201ctransmodernitat\u201d (1994). Considerem igualment imprescindibles les aportacions que des del feminisme autores com Mar\u00eda Lugones (2008), Rita Segato (2013) i Ochy Curiel (2021) han aportat a aquesta discussi\u00f3 sobre l&#8217;abast de la colonialitat.<\/p>\n\n<p>Al continent afric\u00e0 la cr\u00edtica al predomini del component occidental en la gesti\u00f3 de la difer\u00e8ncia no \u00e9s una cosa nova. Destacats intel\u00b7lectuals com Frantz Fanon (1967); Kwame Nkrumah (1965); Chinweizu (1987); Ngugi wa Thiong&#8217;o (1986) ja van problematitzar aquesta q\u00fcesti\u00f3 en els seus treballs respectius. No obstant aix\u00f2, a les universitats europees s\u00f3n escassos els programes educatius que inclouen les seves idees i prenen com a refer\u00e8ncies formes de producci\u00f3 de coneixements no euroc\u00e8ntriques. Mentrestant, estem assistint al sorgiment d&#8217;un inter\u00e8s renovat en la producci\u00f3 de coneixements que responen a altres genealogies. Aix\u00ed ho testifiquen investigadors com el zimbabu\u00e8s Ndlovu-Gatsheni (2015, 2018) en el seu esfor\u00e7 per fer visibles les epistemologies del Sud Global.<\/p>\n\n<p>En aquest entramat, les Illes Can\u00e0ries destaquen per ser un territori altament complex, per\u00f2 tamb\u00e9 potencialment transformador. L&#8217;arxip\u00e8lag funge com a \u201cfrontera imperial\u201d (Gil Hern\u00e1ndez, 2022), at\u00e8s que aquest constitueix un territori administrativament europeu que se situa, tanmateix, al nord-occident d&#8217;\u00c0frica. Per aquesta ra\u00f3, la realitat can\u00e0ria comparteix algunes de les problem\u00e0tiques que afecten el continent, com els elevats nivells de depend\u00e8ncia pol\u00edtica, social i econ\u00f2mica de l&#8217;exterior, el risc creixent de patir els efectes m\u00e9s severs del canvi clim\u00e0tic o la pres\u00e8ncia estrat\u00e8gica de diferents pot\u00e8ncies a terra amb fins securitaris.<\/p>\n\n<p>Des dels principals espais de poder de les Illes, del conjunt de l&#8217;estat espanyol i de la Uni\u00f3 Europea s&#8217;aborda aquesta complexitat recorrent tot tipus d&#8217;eufemismes. La seva finalitat \u00e9s eludir el problem\u00e0tic encaix que t\u00e9 les Can\u00e0ries tant en la seva realitat geogr\u00e0fica immediata com en l&#8217;arquitectura institucional en qu\u00e8 s&#8217;insereix a trav\u00e9s del reconeixement del seu \u201cfet diferencial\u201d, la seva vocaci\u00f3 \u201catl\u00e0ntica\u201d o \u201ctricontinental\u201d i, tamb\u00e9, la seva \u201cultraperifericitat\u201d (Gil Hern\u00e1ndez; Fern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez i Zelaya \u00c1lvarez, 2023). El nostre inter\u00e8s, per\u00f2, \u00e9s transcendir la tensi\u00f3 d&#8217;aquest tipus de discursos encobridors per fer possible l&#8217;emerg\u00e8ncia d&#8217;espais de trobada, producci\u00f3 i contestaci\u00f3 que explorin altres formes de coneixement i d&#8217;estar al m\u00f3n. Aquesta \u00e9s la perspectiva que fem servir per explorar les relacions socials entre cossos i territoris que acompanyen les iniciatives pol\u00edtiques i culturals obstinades a repensar el futur del m\u00f3n des de la diversitat d&#8217;horitz\u00f3s que ofereix el continent afric\u00e0.<\/p>\n\n<p>Quan plantegem aquesta discussi\u00f3 des de les Can\u00e0ries som conscients que per a certs grups socials, com a dones, migrants del Sud Global, masses de poblaci\u00f3 empobrides i explotades, aquestes relacions estan marcades per formes de representaci\u00f3 que els mostren generalment com a v\u00edctimes per\u00f2 mai com a persones capaces de aportar coneixement i valor des de les pr\u00f2pies realitats (Zelaya, 2023). Aix\u00ed, encara que de vegades aquestes siguin cridades des de l&#8217;\u00e0mbit acad\u00e8mic per donar \u201ctestimonis\u201d de les seves viv\u00e8ncies, poques vegades s\u00f3n tinguts en compte com a subjectes amb veritable capacitat d&#8217;incidir en la seva realitat, complint-hi el rol intel\u00b7lectual d&#8217;expertes.<\/p>\n\n<p>En resum, aquest panell convida els qui estan pensant, investigant i treballant en el teixit social canari -ens referim a persones residents nascudes a les illes i al continent afric\u00e0- a compartir la seva visi\u00f3 cr\u00edtica sobre el funcionament de les seves institucions, associacions culturals i col\u00b7lectius pol\u00edtics. Fem una crida a totes aquestes persones a presentar treballs acad\u00e8mics, literaris, performatius, audiovisuals, etc. que intentin donar respostes que no eludeixin el dilema decolonial que travessa la realitat de les Illes Can\u00e0ries; respostes que afrontin la complexitat que descriu la seva ubicaci\u00f3 africana, aix\u00ed com la capacitat per engendrar transformacions, aprenentatges i experi\u00e8ncies que ens ajudin a imaginar un altre m\u00f3n possible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Des de les universitats europees i espanyoles es fomenta cada cop m\u00e9s la internacionalitzaci\u00f3 com a forma de donar resposta als desafiaments d&#8217;un m\u00f3n cada cop m\u00e9s globalitzat (Fundaci\u00f3 CYD, 2023). Mentrestant, els vincles i les connexions amb universitats africanes romanen invisibilitzats o no tenen suport suficient per a la seva concreci\u00f3. Aix\u00f2 \u00e9s degut a la for\u00e7a amb qu\u00e8 encara operen al continent certes l\u00f2giques colonials, les quals, de la m\u00e0 de l&#8217;extractivisme acad\u00e8mic que opera en els discursos d&#8217;obertura cap a Occident i els seus suposats beneficis, intensifiquen els mecanismes de control sobre els cossos i coneixements no occidentals. Com pensar el \u201cdilema decolonial\u201d en aquest context? Aquest panell pret\u00e9n explorar aquesta pregunta assumint el lloc que podria jugar l&#8217;arxip\u00e8lag canari per visibilitzar la diversitat de maneres de pensar, con\u00e8ixer i fer que es poden englobar sota la perspectiva descolonial. Per aix\u00f2 convidem els qui estan pensant, investigant i treballant en el teixit social canari -ens referim a persones residents nascudes a les illes i al continent afric\u00e0- a compartir la seva visi\u00f3 cr\u00edtica sobre el funcionament de les seves institucions, associacions culturals i col\u00b7lectius pol\u00edtics. Fem una crida a totes aquestes persones a presentar treballs acad\u00e8mics, literaris, performatius, audiovisuals, etc. que intentin donar respostes que no eludeixin el dilema decolonial que travessa la realitat de les Illes Can\u00e0ries; respostes que afrontin la complexitat que descriu la seva ubicaci\u00f3 africana, aix\u00ed com la capacitat per engendrar transformacions, aprenentatges i experi\u00e8ncies que ens ajudin a imaginar un altre m\u00f3n possible.<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3546","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/58"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6709,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3546\/revisions\/6709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}