{"id":3552,"date":"2024-06-12T20:10:34","date_gmt":"2024-06-12T18:10:34","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/panel\/literatures-afrodescendents-i-afromigratories-a-la-peninsula-iberica\/"},"modified":"2024-10-23T21:21:08","modified_gmt":"2024-10-23T19:21:08","slug":"literatures-afrodescendents-i-afromigratories-a-la-peninsula-iberica","status":"publish","type":"panel","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/panell\/literatures-afrodescendents-i-afromigratories-a-la-peninsula-iberica\/","title":{"rendered":"30. Literatures afrodescendents i afromigrat\u00f2ries a la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica"},"content":{"rendered":"\n<p>Aquest panell proposa una exploraci\u00f3 dels imaginaris africans i afrodescendents a la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica als segles XX i XXI que s&#8217;expressen en la literatura i altres arts (cinema, m\u00fasica, dansa, arts pl\u00e0stiques, fotografia, etc.) en les lleng\u00fces de tots dos pa\u00efsos. Indagarem les obres d&#8217;escriptors i artistes que treballen a partir de la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica, i que se situen conscientment en aquest lloc com a punt de partida o d&#8217;arribada, tenint com a tel\u00f3 de fons la relaci\u00f3 amb l&#8217;\u00c0frica. Tant a Espanya com a Portugal es poden distingir diferents grups d&#8217;escriptors i artistes amb aquestes caracter\u00edstiques: s\u00f3n o persones en situaci\u00f3 d&#8217;immigraci\u00f3 permanent (o temporal), o persones nascudes a la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica, d&#8217;ascend\u00e8ncia africana, moltes vegades amb vincles als espais de llengua espanyola (Guinea Equatorial) i portuguesa (Angola, Cap Verd, Guinea-Bissau, Mo\u00e7ambic i S\u00e3o Tom\u00e9 i Pr\u00edncipe), per\u00f2 tamb\u00e9 amb altres territoris i lleng\u00fces al continent afric\u00e0.<\/p>\n\n<p>Ens preguntem quin \u00e9s el lloc de pertinen\u00e7a, la p\u00e0tria imaginada d&#8217;aquests escriptors i artistes? A Espanya, la periodista Luc\u00eda Mbom\u00edo explicava a la seva columna inaugural &#8216;Barrionalismes&#8217; d&#8217;El Pa\u00eds que \u00e9s Alcorc\u00f3n, el seu barri de Madrid, \u00fanic lloc on s&#8217;ha sentit &#8216;a casa&#8217; i on se&#8217;l reconeix com a &#8216;pr\u00f2pia&#8217; del ve\u00efnat davant la insistent negaci\u00f3 de la seva identitat espanyola pel seu perfil racial (Mbom\u00edo Rubio 2018). La mateixa opini\u00f3 mostraven els joves &#8216;cabobercians&#8217;, que responien sense dubtar que &#8216;de Bembibre&#8217;, un poble del Bierzo, el lloc que els identificava com els fills dels capverdians que van anar a treballar a les mines de Lle\u00f3 (Cebrones 2018). A Portugal, l&#8217;escriptora d&#8217;ascend\u00e8ncia lusit\u00e0-angolana Yara Nakahanda Monteiro afirma \u201ceu sou d&#8217;onde estou\u201d, demostrant una flexibilitat i adaptabilitat a les circumst\u00e0ncies de la vida (entrevista de Wieser 2021 i 2024). Altres s&#8217;inscriuen en espais m\u00e9s eteris, dif\u00edcilment reductibles a un territori a l&#8217;\u00fas, com la negritud i el hip-hop (Frank T, entrevista de Mbom\u00edo Rubio 2017) o altres estils musicals com el kuduro i la kizomba (Kalaf Epalanga, entrevista de Wieser 2021). Un barri, un poble o una comunitat imaginada.<\/p>\n\n<p>En tots els casos s\u00f3n espais definits per la seva relaci\u00f3 amb l&#8217;\u00c0frica, i aquesta relaci\u00f3 est\u00e0 impregnada d&#8217;una varietat de sentiments diferents, des de la nost\u00e0lgia, el dolor i el dol fins a la identificaci\u00f3, l&#8217;orgull i l&#8217;exaltaci\u00f3. Aix\u00ed, ens preguntem tamb\u00e9, quina \u00e9s la relaci\u00f3 dels creadors africans i afrodescendents residents a la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica amb \u00c0frica? A trav\u00e9s de quines empremtes, records, relats orals, can\u00e7ons o ritmes, torna la idea d&#8217;\u00c0frica al present? En aquest panell, ens agradaria establir un di\u00e0leg entre la producci\u00f3 africana de llengua portuguesa i de llengua espanyola a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3 sobre produccions liter\u00e0ries i art\u00edstiques que explorin la construcci\u00f3 de llocs de pertinen\u00e7a a la seva din\u00e0mica entre la hist\u00f2ria, la mem\u00f2ria i la ficci\u00f3 . En aquest cam\u00ed, seran tamb\u00e9 benvingudes propostes que discuteixin la pertin\u00e8ncia de l&#8217;\u00fas de termes com a afrodescend\u00e8ncia, di\u00e0spora, migraci\u00f3 i exili.<\/p>\n\n<p>Mentre que a Portugal l&#8217;estudi de les literatures africanes de llengua portuguesa va ser institucionalitzat el 1975 com a conseq\u00fc\u00e8ncia de la Revoluci\u00f3 dels Clavells i per aix\u00f2 compta ja amb una tradici\u00f3 acad\u00e8mica for\u00e7a consolidada amb grans especialistes destacats, el camp d&#8217;estudi de les literatures africanes a Espanya \u00e9s m\u00e9s recent. Tot i aix\u00f2, la literatura d&#8217;afrodescendents i la literatura d&#8217;africans immigrats \u00e9s un fenomen recent a tota la Pen\u00ednsula. En els darrers anys s&#8217;han publicat estudis pioners sobre aquestes creacions liter\u00e0ries i art\u00edstiques tant a Portugal (Mata i \u00c9vora 2021, Wieser 2021 i 2024, Khan i Sousa 2023) com a Espanya (Miampika i Arroyo 2010; Miampika 2015; Angone 2; 2018, Ab\u00e9 Pans 2019; Borst 2021; Bernechea 2022; ; Borst, Neu-Wendel, i Tauchnitz 2023). Amb aquesta aproximaci\u00f3 esperem fer una contribuci\u00f3 valuosa per a l&#8217;ampliaci\u00f3 i aprofundiment en aquest camp de coneixement interdisciplinari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aquest panell proposa una exploraci\u00f3 dels vincles i imaginaris relacionats amb el continent afric\u00e0 als segles XX i XXI per part d&#8217;afrodescendents i africans que se situen des de la Pen\u00ednsula Ib\u00e8rica. En el cas de la literatura i d&#8217;altres arts, les elaboracions al voltant de la hist\u00f2ria, la mem\u00f2ria i la imaginaci\u00f3 s\u00f3n crucials. Convidem amb aquesta proposta a la reflexi\u00f3 cr\u00edtica sobre els termes en circulaci\u00f3, els estudis de cas en els \u00e0mbits portugu\u00e8s o espanyol, aix\u00ed com les perspectives comparades a la literatura i les arts.<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3552","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3552\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5609,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3552\/revisions\/5609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}