{"id":5930,"date":"2024-08-27T19:51:55","date_gmt":"2024-08-27T17:51:55","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=5930"},"modified":"2024-10-07T11:42:01","modified_gmt":"2024-10-07T09:42:01","slug":"el-cuerpo-multiple-de-la-reina-de-saba-polisemia-corporal-y-cultura-afrocriolla-en-la-ciudad-de-mexico-1640","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/comunicacion\/el-cuerpo-multiple-de-la-reina-de-saba-polisemia-corporal-y-cultura-afrocriolla-en-la-ciudad-de-mexico-1640\/","title":{"rendered":"El cuerpo m\u00faltiple de la reina de Saba: polisemia corporal y cultura afrocriolla en la Ciudad de M\u00e9xico, 1640"},"content":{"rendered":"<p>A finales de octubre o principios de noviembre de 1640, un grupo selecto de doce \u201cmorenas criollas\u201d ejecutaron una danza coreografiada para el virrey entrante, Don Diego L\u00f3pez Pacheco Cabrera y Bobadilla, entre otros t\u00edtulos nobiliarios, VII Duque de Escalona, VII Marqu\u00e9s de Villena. La danza tuvo lugar en la sala del trono del palacio virreinal (hoy palacio nacional) de la Ciudad de M\u00e9xico. Este uso del t\u00e9rmino criollo refleja su uso original, a saber, para referirse a personas de ascendencia africana nacidas en las colonias americanas de Espa\u00f1a y Portugal  (solo luego viene aplicado a cualquier persona nacida o cosa creada en Am\u00e9rica, excepto la ind\u00edgena). Los negros criollos del Nuevo Mundo desarrollaron una cultura que combin\u00f3 elementos africanos, europeos y americanos. La danza afromexicana es un buen ejemplo de esta cultura afroamericana. En esta ponencia analizo tanto la danza de las mujeres como el texto que la describe. En primera instancia propongo que fueron las mujeres las que ejercieron su agencia en la constituci\u00f3n de la danza, desde la elecci\u00f3n de la tem\u00e1tica, la coreograf\u00eda de la danza, hasta, y sobre todo, pagar los preparativos de todos elementos necesarios. Planteo que esta agencia ilustra el poder social que pose\u00edan las mujeres afromexicanas en el siglo XVII. Dado el contexto sociohist\u00f3rico, tambi\u00e9n formulo la posibilidad de que estas mujeres representaran a una cofrad\u00eda a la que pertenec\u00edan y que pag\u00f3 por el material utilizado en la danza. Finalmente, en el \u00faltimo apartado, exploro la posibilidad de que las mujeres hayan jugado alguna parte en la publicaci\u00f3n de Fest\u00edn, patrocin\u00e1ndolo para que su danza y ellas mismas pudieran \u201cvivir \u00e1 la fama,\u201d como afirma la \u00faltima danzante.<\/p>\n","protected":false},"author":1091,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-5930","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1091"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5931,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5930\/revisions\/5931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=5930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}