{"id":5985,"date":"2024-09-03T09:31:21","date_gmt":"2024-09-03T07:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=5985"},"modified":"2024-10-06T13:13:49","modified_gmt":"2024-10-06T11:13:49","slug":"para-uma-teoria-literaria-decolonial-interrogacoes-a-partir-de-duas-escritoras-afro-diasporicas-djaimilia-pereira-de-almeida-e-sharon-dodua-otoo","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/comunicacion\/para-uma-teoria-literaria-decolonial-interrogacoes-a-partir-de-duas-escritoras-afro-diasporicas-djaimilia-pereira-de-almeida-e-sharon-dodua-otoo\/","title":{"rendered":"Para uma teoria liter\u00e1ria decolonial. Interroga\u00e7\u00f5es a partir de duas escritoras afro-diasp\u00f3ricas: Djaimilia Pereira de Almeida e Sharon Dodua Otoo."},"content":{"rendered":"<p>Ao longo das quatro \u00faltimas d\u00e9cadas, a cr\u00edtica feminista e a cr\u00edtica p\u00f3s-colonial \/ decolonial desenvolveram propostas te\u00f3ricas e trabalhos anal\u00edticos no \u00e2mbito dos estudos liter\u00e1rios, que transformaram profundamente a compreens\u00e3o das literaturas. Visaram, sobretudo, a ocupa\u00e7\u00e3o do c\u00e2none e dos sistemas liter\u00e1rios pela literatura de autoria feminina e do\/a subalterno, a constitui\u00e7\u00e3o de novos c\u00e2nones, a an\u00e1lise cr\u00edtica das representa\u00e7\u00f5es das mulheres, de identidades sexuais dissidentes, bem como de personagens negras e ind\u00edgenas. Procurou-se, igualmente, estabelecer o que seria \u201co sexo dos textos\u201d e\/ou \u201ca ra\u00e7a dos textos\u201d, interrogando os pr\u00f3prios conceitos de literatura feminina, literatura negra ou afrodescendente, literatura ind\u00edgena.<br \/>\nAo mesmo tempo, estas literaturas e seus autores\/as desenvolviam est\u00e9ticas e conceitos, muitas vezes com uma forte reflex\u00e3o metaliter\u00e1ria, que mereceram grande fortuna cr\u00edtica, devido \u00e0 forma como punham e p\u00f5em em causa normas ou tradi\u00e7\u00f5es de entendimento da pr\u00f3pria literatura. Um exemplo destacado \u00e9 \u201cEscreviv\u00eancia\u201d de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, bem como tantas outras propostas de \u201cembodied writing\u201d, ou seja, de uma escrita do corpo, pr\u00f3pria de quem sofreu opress\u00e3o e discrimina\u00e7\u00e3o por causa de diferen\u00e7as e hierarquias assentes na diferen\u00e7a f\u00edsica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 norma masculina e branca, que se apresenta como \u201ctransparente\u201d, ou seja, sem a materialidade do corpo.<br \/>\n\u00c9 chegado o momento de pensar as implica\u00e7\u00f5es de todos estes trabalhos na teoria liter\u00e1ria, na conce\u00e7\u00e3o dos v\u00e1rios dom\u00ednios dos estudos liter\u00e1rios, na metodologia, bem como nos conceitos operativos e na terminologia da an\u00e1lise do texto liter\u00e1rio &#8211; e, at\u00e9, por que n\u00e3o, na pr\u00f3pria conce\u00e7\u00e3o de literatura.<br \/>\nAssim, a presente comunica\u00e7\u00e3o pretende explorar implica\u00e7\u00f5es para a teoria da literatura e para a metodologia de an\u00e1lise liter\u00e1ria contidas nas reflex\u00f5es sobre a escrita de duas escritoras afrodiasp\u00f3ricas, a partir dos seus ensaios, entrevistas, e da pr\u00e1tica liter\u00e1ria: Djaimilia Pereira de Almeida (Portugal) e Sharon Dodua Otoo (Alemanha).<\/p>\n","protected":false},"author":1130,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[90],"class_list":["post-5985","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12-en"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1130"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5986,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5985\/revisions\/5986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=5985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}