L\u2019illa de Pagalu hauria pogut formar part del sistema pol\u00edtic S\u00e3o Tom\u00e9 – Pr\u00edncipe. La\u2019n van separar els pactes entre Espanya i Portugal; per\u00f2 sobretot el diferent paper que van tenir en el comer\u00e7 triangular d\u2019esclaus: mentre que l\u2019arxip\u00e8lag va formar part de les anomenades illes interm\u00e8dies, Annobon va ser recer per a pr\u00f2fugs, tr\u00e0nsfugues i desertors d\u2019aquell negoci abominable.<\/p>\n
Conjurats en un sol poble, Pal\u00e9, i unes poques parr\u00f2quies disperses, els unia una confabulaci\u00f3 de cautela i de discreci\u00f3 que els feia refusar qualsevol contacte amb la mal anomenada \u00abcivilitzaci\u00f3\u00bb, els blancs europeus i llurs sequa\u00e7os africans. Per a la qual cosa van bastir una identitat que els preservava: una religi\u00f3 cristiana sincr\u00e8tica, una organitzaci\u00f3 social caracter\u00edstica i tota una colla de textos orals que segellaven aquest seu tarann\u00e0: repressi\u00f3 o contenci\u00f3?<\/p>\n
Aqu\u00ed no sempre hi va haver canya, ni cacau, ni vaixells per aprovisionar; sin\u00f3 una economia de subsist\u00e8ncia i molt de temor. Els humans, de la mateixa manera que esvanim la por dels infants amb contes fant\u00e0stics, atenuem l\u2019esporuguiment dels grans amb relats \u00e8pics que fem servir alhora per contenir-nos, resignar-nos, protegir-nos i custodiar-nos. \u00c9s aqu\u00ed on hem de situar l\u2019epopeia de Lohodann, que vaig publicar fa molts anys i que recentment ha estat visitada per col\u00b7legues admirats com ara Arlindo CALDEIRA o Jeroen DEWULF: <\/p>\n
En una situaci\u00f3 d\u2019amena\u00e7a exterior greu a la qual no es pot fer front amb els mitjans normalment disponibles, Lohodann ens ensenya qu\u00e8 cal fer per afrontar-la, quina mena de moviments s\u00f3n necessaris, fins a quin punt cal la cohesi\u00f3 social, on hem d\u2019anar a raure per derrotar-la, i qui ens hi pot ajudar: \u00e9s a dir, una reafirmaci\u00f3 de la identitat annobonesa que la meva intervenci\u00f3 pretendr\u00e0 analitzar a partir del funcionament intern d\u2019aquest relat.<\/p>\n","protected":false},"author":1009,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6024","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1009"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6024\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6025,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6024\/revisions\/6025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}