La escritora y poeta Ana Paula Tavares (Angola) y la escritora y activista \u00c1ngela Nzambi (Guinea Ecuatorial) han cultivado el g\u00e9nero literario de la cr\u00f3nica desde estilos y perspectivas diferentes, pero complementarias.
\nTanto en O sangue da buganv\u00edlia (2023) como en Mayimbo (Paseos) (2019) se asiste a un despliegue de recuerdos ligados al espacio africano \u2013 m\u00edtico, on\u00edrico, vivido \u2013 del que las autoras se alejaron para residir, definitiva o temporalmente, en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. El yo narrativo de las cr\u00f3nicas, algunas de las cuales podr\u00edan ser calificadas de poemas en prosa, espacialmente se sit\u00faa entre dos universos que se combinan para configurar un espacio h\u00edbrido hecho de recuerdos, sensaciones, vivencias, pasado, presente y futuro.
\nEl espacio africano es evocado desde la distancia, desde un territorio afectivamente significativo para el presente; se difuminan as\u00ed las fronteras entre norte y sur y ambos coexisten con un fuerte deseo de recordar para vivir.
\nCabe preguntarse si Nzambi y Tavares pueden ser calificadas de autoras de la di\u00e1spora. Si la di\u00e1spora es la historia de una ausencia, \u00bfc\u00f3mo pueden leerse sus obras? \u00bfSe percibe dolor en la ausencia espacial del territorio de la infancia?
\nCon una escritura muy personal, ambas autoras traducen la a\u00f1oranza y la ausencia en cr\u00f3nicas cuya finalidad es la de entender y entenderse, evocar la lejan\u00eda para enriquecer el presente, mostrar una africanidad fuertemente vinculada a la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda:
\nNzambi, \u00c1ngela (2019). Mayimbo (Paseos). Madrid: Sial \u2013 Casa de \u00c1frica.
\nTavares, Ana Paula (2023). O sangue da buganv\u00edlia. Lisboa: Caminho.<\/p>\n","protected":false},"author":1205,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6234","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1205"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6235,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6234\/revisions\/6235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}