La isla de Annob\u00f3n, una peque\u00f1a tierra perdida en medio del Golfo de Guinea, tiene una historia original y muy rica: su poblaci\u00f3n, de diversos or\u00edgenes y estatus, experiment\u00f3 la esclavitud y la colonizaci\u00f3n portuguesa en el siglo XVI, pero tambi\u00e9n desde principios del XVIII. siglo, la descolonizaci\u00f3n y la abolici\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n
Este pueblo unido luchar\u00e1 por su libertad desarrollando diferentes estrategias hasta finales del siglo XIX. En esta \u00e9poca, los annobonais sufrieron varias sequ\u00edas y hambrunas que los debilitaron considerablemente. Los misioneros espa\u00f1oles, los claretianos, vinieron a abrir una misi\u00f3n en el pueblo principal de la isla. A trav\u00e9s de su presencia y sus acciones permiten reconocer la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola de este territorio. Aunque los isle\u00f1os ya no est\u00e1n oficialmente esclavizados, algunos todav\u00eda sufren trabajos forzados y tienen que exiliarse de su tierra natal. Sin embargo, continuaron mostrando resistencia cada vez que fueron v\u00edctimas de abuso de poder por parte del gobierno colonial y los misioneros.<\/p>\n
Saben expresar el amor por su isla y su cultura a trav\u00e9s de las palabras. Sus testimonios escritos y orales son ricos y numerosos. Este patrimonio literario es cada vez m\u00e1s valorado gracias a diversas ediciones de cuentos, leyendas, colecciones de recuerdos antiguos as\u00ed como otras iniciativas tomadas por los propios habitantes. Sin olvidar a escritores cuya notoriedad no se detuvo en la frontera de Guinea Ecuatorial. Este es el caso por ejemplo de Juan Tom\u00e1s Avila Laurel.<\/p>\n","protected":false},"author":110,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6280","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/110"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6281,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6280\/revisions\/6281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}