{"id":6510,"date":"2024-09-28T16:38:08","date_gmt":"2024-09-28T14:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=6510"},"modified":"2024-10-07T11:41:58","modified_gmt":"2024-10-07T09:41:58","slug":"transformacoes-e-criacoes-culturais-na-angola-do-seculo-xviii","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/comunicacion\/transformacoes-e-criacoes-culturais-na-angola-do-seculo-xviii\/","title":{"rendered":"Transforma\u00e7\u00f5es e cria\u00e7\u00f5es culturais na Angola do s\u00e9culo XVIII"},"content":{"rendered":"<p>O debate historiogr\u00e1fico sobre as pr\u00e1ticas religiosas em Luanda e nos pres\u00eddios angolanos tem sido, nas d\u00e9cadas recentes, em muito influenciado, mas tamb\u00e9m condicionado, pelo conceito, proposto por John K. Thornton, de \u201cafricaniza\u00e7\u00e3o do catolicismo\u201d e pela tese de Linda Heywood de que houve a forma\u00e7\u00e3o de uma cultura crioula em Angola ao longo dos s\u00e9culos XVI-XVIII. Embora tais conceitos e abordagens tenham tido o m\u00e9rito de introduzir um olhar a partir de \u00c1frica no que se refere ao estudo das cren\u00e7as e pr\u00e1ticas religiosas das popula\u00e7\u00f5es do Kongo e Angola daquele per\u00edodo, a verdade \u00e9 que s\u00f3 parcialmente foi ultrapassada uma perspectiva euroc\u00eantrica de an\u00e1lise. Com a presente comunica\u00e7\u00e3o questionar-se-\u00e1 a utilidade dos conceitos de \u201cafricaniza\u00e7\u00e3o do catolicismo\u201d e de \u201ccreoliza\u00e7\u00e3o\u201d para a compreens\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o de novas subjetividades religiosas em contexto colonial. Recorrendo sobretudo a fontes inquisitoriais, procurar-se-\u00e1 uma aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0s \u201cvozes africanas\u201d de forma a analisar o fen\u00f3meno religioso numa perspectiva \u201cde baixo para cima\u201d. Espera-se, assim, demonstrar n\u00e3o s\u00f3 a complexidade que marca as pr\u00e1ticas e cren\u00e7as religiosas, como tamb\u00e9m a import\u00e2ncia de se considerar o peso do individual, evitando-se generaliza\u00e7\u00f5es que escondem mais do que aquilo que revelam. Finalmente, atrav\u00e9s de uma an\u00e1lise hist\u00f3rica comparativa e conectada, demonstrar-se-\u00e1 como, afinal, em v\u00e1rios pontos do mundo colonial, os indiv\u00edduos foram capazes de formar as suas subjetividades religiosas, desafiando assim os enquadramentos formais que os imp\u00e9rios almejavam impor.<\/p>\n","protected":false},"author":1280,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6510","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6511,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6510\/revisions\/6511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}