{"id":6759,"date":"2024-09-30T21:52:03","date_gmt":"2024-09-30T19:52:03","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=6759"},"modified":"2024-10-07T15:30:52","modified_gmt":"2024-10-07T13:30:52","slug":"tradicion-y-patrimonio-en-portobelo-preservando-la-cultura-y-reinventando-los-roles-de-genero","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/comunicacion\/tradicion-y-patrimonio-en-portobelo-preservando-la-cultura-y-reinventando-los-roles-de-genero\/","title":{"rendered":"Tradici\u00f3n y Patrimonio en Portobelo: Preservando la Cultura y reinventando los roles de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"<p>La comunicaci\u00f3n tiene como punto de partida un proyecto de historia oral realizado en la comunidad afrodescendiente de Portobelo (Panam\u00e1). El texto analiza el rol de la cultura congo como un elemento aglutinador de la comunidad, que conecta el presente con el pasado ancestral. En tanto que patrimonio vivo, inmaterial y parte constitutiva de la memoria colectiva de los portobele\u00f1os y portobele\u00f1as, la cultura congo se ha transmitido de modo oral e intergeneracional, en conexi\u00f3n con los restos arqueol\u00f3gicos que evocan el pasado colonial y esclavista. Tal y como apuntan muchos de los testimonios recogidos, esta cultura ha experimentando notables cambios en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y m\u00e1s concretamente a partir de su reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Humanidad en 2018. Entre ellos, destaca la espectacularizaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la industria tur\u00edstica, la incorporaci\u00f3n del congo en el acervo de tradiciones paname\u00f1as y la b\u00fasqueda de una participaci\u00f3n m\u00e1s igualitaria de hombres y de mujeres, siendo \u00e9ste \u00faltimo un aspecto que ha llevado a tensionar de las estrictas pautas de g\u00e9nero que acompa\u00f1aban a muchas de las expresiones culturales tradicionalmente asociadas con el congo.<\/p>\n","protected":false},"author":1389,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6759","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1389"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6760,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6759\/revisions\/6760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}