Frente a los movimientos globales de revisionismo hist\u00f3rico, los museos etnol\u00f3gicos europeos sienten la acuciante obligaci\u00f3n de revisitar su pasado colonial. En Barcelona, el Museo Etnol\u00f3gico y de las Culturas del Mundo -inaugurado en 1949 como Museo Etnol\u00f3gico y Colonial- constituye un caso elocuente sobre las fricciones surgidas en la b\u00fasqueda de una legitimidad cada vez m\u00e1s cuestionada. La instituci\u00f3n conserva una de las colecciones de cultura material africana m\u00e1s importantes del Estado espa\u00f1ol, fruto de las expediciones cient\u00edficas realizadas por el centro, compras y donaciones de coleccionistas privados, aunque poco se sab\u00eda sobre el contexto y las formas de adquisici\u00f3n de este patrimonio. Hace apenas cuatro a\u00f1os, el centro empez\u00f3 a incorporar en su agenda el concepto de \u201cdescolonizaci\u00f3n\u201d, al tiempo que colabora con iniciativas de investigaci\u00f3n centradas en la trazabilidad de las colecciones y el comisariado de exposiciones temporales en l\u00ednea con estos procesos. <\/p>\n
Ahora bien, como vienen se\u00f1alando diversos autores, estos esfuerzos corren el riesgo de aplicarse con fines puramente est\u00e9ticos, desactivando as\u00ed cualquier posibilidad de reparaci\u00f3n. Bas\u00e1ndose en un estudio etnogr\u00e1fico en curso desde 2020, esta comunicaci\u00f3n aborda las paradojas a las que se enfrentan en la actualidad los museos de etnolog\u00eda, atendiendo a las particularidades del caso espa\u00f1ol y catal\u00e1n. Al mismo tiempo, se interroga cr\u00edticamente acerca del papel que juegan los investigadores e investigadoras del \u00e1mbito acad\u00e9mico en su colaboraci\u00f3n con las instituciones muse\u00edsticas a trav\u00e9s de proyectos para la revisi\u00f3n decolonial del patrimonio. Algunas de las preguntas que esta presentaci\u00f3n quiere aportar al debate son: \u00bfC\u00f3mo pensar las iniciativas de descolonizaci\u00f3n en instituciones atrapadas entre la obstinaci\u00f3n por promover y preservar su legado y la creciente presi\u00f3n por cuestionarlo? \u00bfEs posible colaborar desde el mundo acad\u00e9mico y los movimientos sociales en los proyectos de reparaci\u00f3n muse\u00edstica sin participar activamente en su blanqueamiento?<\/p>\n","protected":false},"author":1459,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6955","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1459"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6956,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6955\/revisions\/6956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}