L’art africain et son héritage culturel ont été niés pendant la période de colonisation. Leurs manifestations correspondent alors à celles des peuples primitifs, dans la sphère de l’anthropologie et de l’ethnologie. Cependant, depuis l’indépendance de l’Afrique, on assiste à une revendication de leur culture et, par conséquent, de leur patrimoine. Dans le cas américain, cela se produira principalement lorsque l’idée de l’État-nation, de ceux qui l’ont formé, de sa construction historique, etc. commencera à être mise sous tension. Cette récupération coïncide non seulement avec le sauvetage de cet héritage en Afrique, mais aussi, un peu plus tard, avec l’héritage des Afro-descendants de l’Atlantique, tant en Europe qu’en Amérique. L’UNESCO a joué un rôle fondamental dans cette réactivation et ce renforcement, même si cela n’a pas été sans controverse. La grande quantité de patrimoine mondial européen en Afrique a été un point de difficulté dans l’acceptation identitaire de ce patrimoine.
6. Patrimoine culturel africain et afro-descendant. Identités, récits, tensions.
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