Esta contribución investiga África a través de su presencia en El Salvador y se centra en las respuestas brindadas por los descendientes de africanos reducidos a esclavitud en época colonial al ocultamiento de su identidad. De hecho, frente a la negación histórica y a las políticas encaminadas a diseñar una sociedad 'mestiza blanca', desde 1995 los afroindodescendientes se han unido para generar respuestas descoloniales emancipadas de los saberes y prácticas eurocéntricos. En este escenario, destaca el interés local por el culto al santo franciscano 'negro y esclavo' Benedetto el Moro quien, además de actuar como guía en la diáspora, constituye un ejemplo de redención identitaria y un símbolo de lucha contra la desaparición social de África en El Salvador. Se propone el análisis de la Danza de los Tabales a San Benito de Palermo que hoy se practica principalmente en el municipio de Ereguayquin. A través de la decodificación de los significados del legado colonial es posible reconstruir procesos y memorias y contribuir a mantener activo ese espacio de descolonización epistemológica. Este baile es expresión de resistencia cultural al proyecto político de blanqueamiento histórico-social de la Nación; asimismo, las palabras pronunciadas en la práctica de los tabales buscan visibilizar la herencia africana y resaltan la confluencia afroindígena en la formación de la identidad del País. Al tratarse de una devoción extendida en toda América Latina, se observan otros contextos para reflexionar sobre el impacto del culto a Benedetto el Moro en la construcción de escenarios ontológicos africanos en las Américas. Se utiliza un enfoque antropohistórico y una metodología interdisciplinaria. La contribución se basa en investigaciones de archivo y de campo y responde a la exigencia de generar un espacio de diálogo sobre respuestas afrodescendentes a dilemas decoloniales tanto en El Salvador como en América Latina.
Afrosalvadoreños y devociones a Benedetto el Moro. La Danza de los Tabales como respuesta descolonizadora del imaginario social
Claudia Salvia