{"id":5940,"date":"2024-08-28T21:48:27","date_gmt":"2024-08-28T19:48:27","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=5940"},"modified":"2024-10-07T08:27:27","modified_gmt":"2024-10-07T06:27:27","slug":"utunda-efeko-festas-da-puberdade-feminina-na-tradicao-dos-ovimbundu-de-angola","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/comunicacion\/utunda-efeko-festas-da-puberdade-feminina-na-tradicao-dos-ovimbundu-de-angola\/","title":{"rendered":"UTUNDA EFEKO: festas da puberdade feminina na tradi\u00e7\u00e3o dos Ovimbundu de Angola"},"content":{"rendered":"<p>Os Ovimbundu, considerados maior grupo \u00e9tnico de Angola possuem caracter\u00edsticas singulares e peculiares que os distinguem dos outros. Para este povo, a inclus\u00e3o do indiv\u00edduo nas estruturas pol\u00edticas, sociais e culturais respeita um conjunto de requisitos. Entre eles, destaca-se o ritual Utunda efeko, o qual representa a sa\u00edda da rapariga da idade infantil para a fase adulta. O ritual \u00e9 marcado por diversas festas e as mesmas s\u00e3o organizadas por entidades superiores da comunidade e a popula\u00e7\u00e3o em geral. A aceita\u00e7\u00e3o da rapariga na comunidade \u00e9 dependente da passagem do Utunda efeko. As raparigas que n\u00e3o cumpram o ritual s\u00e3o amaldi\u00e7oadas pela comunidade e impedidas de ter filhos. O fulcro desta comunica\u00e7\u00e3o consiste em analisar e descrever os momentos marcantes desse ritual e perceber os seus significados pol\u00edticos, sociais e culturais na tradi\u00e7\u00e3o local. A pesquisa \u00e9 fundamentada essencialmente com base a tradi\u00e7\u00e3o oral realizada nos reinos Ovimbundu do Wambu, Sambo e Tchiyaka, no Planalto Central de Angola.<\/p>\n","protected":false},"author":1068,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-5940","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1068"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5941,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5940\/revisions\/5941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=5940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}