A partir del Tratado de Roma, la renovaci\u00f3n o reformulaci\u00f3n de convenciones, pactos y acuerdos que regulan las relaciones entre Europa y \u00c1frica no ha cesado. En 2024 se ha renovado el marco jur\u00eddico que funciona como base reguladora de las relaciones entre la Uni\u00f3n Europea (UE) y sus Estados Miembro (EM), por un lado, y la Organizaci\u00f3n de Estados de \u00c1frica, Caribe y Pac\u00edfico (OEACP), por otro. <\/p>\n
Poner atenci\u00f3n al recorrido hist\u00f3rico de estos acuerdos nos proporciona informaci\u00f3n sobre qu\u00e9 concepciones se manejan de sociedad, econom\u00eda, seguridad, cooperaci\u00f3n\u2026 y sus transformaciones en el tiempo. T\u00e9rminos como gobernanza, multilaterismo, gesti\u00f3n integrada… su uso y significados nos muestran c\u00f3mo se est\u00e1 construyendo hoy el orden global, las relaciones geopol\u00edticas actuales. <\/p>\n
Asimismo, acercarnos a la elaboraci\u00f3n de estos marcos permite se\u00f1alar qu\u00e9 poderes los posibilitaron y posibilitan; concretamente, el Acuerdo de Samoa evidencia la continuidad del repertorio de poder neocolonial europeo aplicado en territorio africano, y no exclusivamente africano. <\/p>\n
Por \u00faltimo, estos marcos contribuyen a mantener, reproducir y\/o construir realidad social, de formas que van m\u00e1s all\u00e1 de los objetivos autoproclamados; y en este sentido, pretendo se\u00f1alar c\u00f3mo opera la l\u00f3gica del racismo en la aplicaci\u00f3n de estos marcos, concretamente en materia migratoria. Esto es prioriario por la sistem\u00e1tica vulneraci\u00f3n de derechos y la deshumanizaci\u00f3n de cierta poblaci\u00f3n migrante; que es "justificada" de modos diversos y variopintos. <\/p>\n
Mi propuesta consiste en un acercamiento hist\u00f3rico a los acuerdos internacionales que regulan las relaciones entre Europa y \u00c1frica, poniendo el foco en el reci\u00e9n aprobado Acuerdo de Samoa, analizando su l\u00f3gica interna y profundizando, en concreto, en la regulaci\u00f3n en materia migratoria.<\/p>\n","protected":false},"author":1271,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6406","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1271"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6407,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6406\/revisions\/6407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}