{"id":6508,"date":"2024-09-28T15:26:02","date_gmt":"2024-09-28T13:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=6508"},"modified":"2024-10-11T16:03:45","modified_gmt":"2024-10-11T14:03:45","slug":"o-abia-e-o-terreiro","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/comunicacion\/o-abia-e-o-terreiro\/","title":{"rendered":"O abi\u00e3 e o terreiro"},"content":{"rendered":"<p>Abi\u00e3 \u00e9 in\u00edcio, aquele que aprende dentro do terreiro para nascer no ax\u00e9, por isso \u00e9 sempre acompanhado por aqueles que ensinam, os mais velhos no il\u00ea. Nos terreiros de candombl\u00e9, a fala \u00e9 tradi\u00e7\u00e3o e a escuta obriga\u00e7\u00e3o. O abi\u00e3 \u00e9 aquele que chega do mundo, curioso, apreensivo. Abi\u00e3 \u00e9 quem est\u00e1 para nascer, quem se inclina a aprender; \u00e9 a gesta\u00e7\u00e3o, continuidade de egbe. Abi\u00e3 \u00e9 conduzido pela for\u00e7a atrativa do orix\u00e1. Abi\u00e3 v\u00eam ao barrac\u00e3o para aprender a desprender. Pesquisar o candombl\u00e9 \u00e9 se inserir numa cosmogonia na qual todos os sentidos s\u00e3o acionados para o sagrado. Nos terreiros de candombl\u00e9, aprende-se de corpo inteiro e os estudiosos n\u00e3o passam imunes a esse regramento. A proposta da pesquisa se tornou um espa\u00e7o de mem\u00f3ria repleto de rastros enunciadores de inquieta\u00e7\u00f5es. Sentimos a ansiedade de quem retorna e n\u00e3o de quem chega. Desse (re) encontro engravidamos o estudo com a partilha do questionamento acerca do abi\u00e3 e seu processo educativo e identit\u00e1rio no terreiro de ax\u00e9. Em sede do painel \u201cA di\u00e1spora africana e suas margens: ancestralidade, cultura e religiosidade no Brasil\u201d, no XII Congresso Ib\u00e9rico de Estudos Africanos, esse trabalho se inclina em apresentar os resultados da pesquisa realizada no Terreiro Aramef\u00e1 Od\u00e9 Il\u00ea, terreiro de candombl\u00e9 da na\u00e7\u00e3o Ketu situado na cidade de Teixeira de Freitas\/BA. Nessa pesquisa, a ideia central foi entender como o abi\u00e3 percebia o processo educativo envolvido na pr\u00e1tica religiosa e como tais elementos circundaram a forma\u00e7\u00e3o de uma identidade religiosa. No campo, as observa\u00e7\u00f5es e as narrativas foram placenta alimentadora da investiga\u00e7\u00e3o que repousa terna no \u00fatero do estudo do qual nasceu o v\u00eddeo-document\u00e1rio: \u201cO abi\u00e3 e o terreiro\u201d: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0C5I1xedkvM .<\/p>\n","protected":false},"author":1292,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6508","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1292"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7030,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6508\/revisions\/7030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}