{"id":2611,"date":"2024-06-12T20:26:53","date_gmt":"2024-06-12T18:26:53","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=panel&#038;p=2611"},"modified":"2024-08-09T11:21:58","modified_gmt":"2024-08-09T09:21:58","slug":"mobilite-transfrontaliere-des-groupes-djihadistes-et-reconfiguration-territoriale-au-sahel","status":"publish","type":"panel","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/panneaux\/mobilite-transfrontaliere-des-groupes-djihadistes-et-reconfiguration-territoriale-au-sahel\/","title":{"rendered":"12. Mobilit\u00e9\u0301 transfrontali\u00e8re des groupes djihadistes et reconfiguration territoriale au Sahel"},"content":{"rendered":"<p>DELIMITATION :<br \/>\nA l\u2019instar de la science politique, ce panel int\u00e9resse toutes les autres sciences sociales. Il se focalisera sur le mouvement des groupes terroristes, des bandits arm\u00e9es, des groupuscules ayant un caract\u00e8re le plus souvent \u00e9tatique et les arm\u00e9es des pays de L\u2019AES dans la lutte contre le terrorisme. Ce papier se propose d\u2019appr\u00e9hender les dynamiques territoriales en cours au Sahel et leur articulation avec la mobilit\u00e9\u0301 transfrontali\u00e8re des groupes djihadistes. Il sera \u00e9galement question de mettre en \u00e9vidence les diff\u00e9rentes caract\u00e9ristiques de la mobilit\u00e9 au sahel confront\u00e9 par des difficult\u00e9 majeur. Une approche qualitative sera utilis\u00e9e pour mieux appr\u00e9hender les enjeux de la mobilit\u00e9 transfrontali\u00e8re au sahel.<br \/>\n\u00c9tat de la connaissance :<br \/>\nDe nos jours la mobilit\u00e9 transfrontali\u00e8re entre les \u00c9tats du Sahel, est confront\u00e9e \u00e0 des difficult\u00e9s majeures. Les citoyens du sahel ont du mal \u00e0 quitter d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre pour des raisons d\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Malgr\u00e9 les efforts des \u00c9tats pour la lutte contre l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 ; le banditisme, les attaques, la criminalit\u00e9 transfrontali\u00e8re constituent aujourd\u2019hui des activit\u00e9s quotidiennes de certaines parties de la population n\u2019ayant pas d\u2019activit\u00e9s leurs permettant de subvenir \u00e0 leurs besoins. En plus de cet aspect, l\u2019immensit\u00e9 des territoires des \u00c9tats fait que ces activit\u00e9s sont moins contr\u00f4l\u00e9es et les fronti\u00e8res constituent des terreaux fertiles \u00e0 toutes sortes d\u2019activit\u00e9s criminelles. L\u2019intervention de plusieurs acteurs nationaux et internationaux n\u2019ont pas pu mettre fin \u00e0 ces fl\u00e9aux. Ce qui a pour cons\u00e9quences des replis communautaires consid\u00e9r\u00e9s comme source de protection. En cons\u00e9quence, toute circulation de personnes \u00e0 partir de leur identit\u00e9 et de leurs biens dans la zone devient difficile.<br \/>\nLe r\u00e9tr\u00e9cissement de ces mobilit\u00e9s transfrontali\u00e8res a cr\u00e9\u00e9 des connexions de nature ill\u00e9gale d\u2019un ancrage local permettant aux groupes arm\u00e9s non \u00e9tatiques de maitriser les parties frontali\u00e8res non contr\u00f4l\u00e9es par l\u2019\u00c9tat.<br \/>\nCette id\u00e9e r\u00e9conforte la situation du sahel dans la mesure o\u00f9 la mobilit\u00e9 a plusieurs formes. Certains le font sous forme des activit\u00e9s \u00e9conomiques, d\u2019autres le consid\u00e8rent comme des exp\u00e9riences et des aventures. En 1927, le chercheur russo-am\u00e9ricain Pitirim Alexandrovitch Sorokin publie en aux \u00c9tats-Unis un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab Social Mobility \u00bb, conceptualise la mobilit\u00e9 sous deux angles. Nous avons la \u00ab mobilit\u00e9 verticale \u00bb ; elle constitue un changement de positionnement dans l\u2019\u00e9chelle social, ce mouvement pouvant \u00eatre ascendant ou descendant. \u00ab La mobilit\u00e9 horizontale \u00bb, qui d\u00e9signe un changement de statut ou de cat\u00e9gorie sociale n\u2019impliquant aucune \u00e9volution de la position relative dans l\u2019\u00e9chelle sociale (par exemple, l\u2019\u00e9volution de la structure familiale li\u00e9e \u00e0 un divorce ou \u00e0 un mariage, le changement d\u2019appartenance \u00e0 un groupe religieux ou politique, ou encore un changement d\u2019emploi \u00e0 niveau de qualification et de r\u00e9mun\u00e9ration identiques).<br \/>\nDe prime \u00e0 bord, on attend par mobilit\u00e9 transfrontali\u00e8re, tout mouvement ou d\u00e9placement de la population d\u2019un \u00c9tat pour un autre pour des buts \u00e9conomiques, sociaux ou culturels. A c\u00f4t\u00e9 de cela, nous avons une autre mobilit\u00e9 transfrontali\u00e8re, le d\u00e9placement des groupes arm\u00e9s non \u00e9tatiques entre les diff\u00e9rents pays du sahel avec un agenda bien \u00e9tabli allant dans le sens de sa mise \u0153uvre (criminalit\u00e9 transfrontali\u00e8re, banditisme etc.). Quant \u00e0 la gouvernance s\u00e9curitaire, c\u2019est un syst\u00e8me dans lequel la tranquillit\u00e9 publique est contr\u00f4l\u00e9e par l\u2019\u00c9tat dont personne n\u2019est expos\u00e9 \u00e0 des menaces. Cette gouvernance s\u00e9curitaire englobe des vari\u00e9t\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9 telles que : la s\u00e9curit\u00e9 individuelle, la s\u00e9curit\u00e9 sociale, alimentaire, politique, \u00e9conomique, juridique, judicaire, financi\u00e8re etc.<br \/>\nPartant de ces id\u00e9es, les fronti\u00e8res en tant que r\u00e9alit\u00e9 sociale, \u00e9conomique, culturelle et politique affirment une v\u00e9ritable suppression des barri\u00e8res permettant un \u00e9panouissement communautaire entre les villages frontaliers pour des raisons historiques.<br \/>\nEn effet, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une reconfiguration du territoire s\u2019impose aux \u00c9tats du Sahel pour relever le d\u00e9fi de la mobilit\u00e9 et de la circulation et de l\u2019information.<br \/>\nLa connexion \u00e9conomique transfrontali\u00e8re dissipera la souverainet\u00e9 des \u00c9tats du sahel et elle renforcera la lutte permanente contre l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et l\u2019hybridit\u00e9 culturelle entre les nations de diff\u00e9rents \u00c9tats. La prise en compte du local constituera une obligation pour le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9conomie de proximit\u00e9 entre les pays frontaliers.<br \/>\nL\u2019hypoth\u00e8se de recherche suppose que la reconfiguration territoriale facilite l\u2019appropriation des paradoxes identitaires et facilite la libre circulation des biens et des services. La gouvernance s\u00e9curitaire est une alternative pour la paix et la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La r\u00e9gion du Sahel est depuis plusieurs d\u00e9cennies confront\u00e9e \u00e0 plusieurs types de menaces comme les rebellions, les prises d\u2019otages et les attaques terroristes. A la base plusieurs raisons sont \u00e9voqu\u00e9es pour expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne : l\u2019irr\u00e9dentisme Touareg, la faiblesse des \u00c9tats et la porosit\u00e9\u0301 des fronti\u00e8res. Ce contexte de fragilit\u00e9\u0301 qui affecte les \u00c9tats du Sahel a eu comme cons\u00e9quence l\u2019\u00e9mergence de groupes terroristes transfrontaliers. Cela semble \u00e9vident que la mobilit\u00e9 suppose un mouvement des populations mais aussi des groupes djihadistes, des groupes d\u2019autod\u00e9fense et autres groupes paramilitaires non r\u00e9gionaux. La reconfiguration territoriale issue de la Nouvelle Alliance des \u00c9tats du Sahel (AES) am\u00e8ne donc \u00e0 interroger la mobilit\u00e9 des groupes terroristes transfrontaliers dans ce nouvel espace g\u00e9opolitique. Comment les groupes terroristes s\u2019adaptent-ils \u00e0 cette reconfiguration ? La nouvelle alliance g\u00e9opolitique peut-elle \u00eatre une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9\u0301 li\u00e9e \u00e0 la mobilit\u00e9\u0301 transfrontali\u00e8re au Sahel ?<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":2612,"template":"","congreso":[93],"class_list":["post-2611","panel","type-panel","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","congreso-ciea12-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/2611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/2611\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5340,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/2611\/revisions\/5340"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2611"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=2611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}