D\u00e9limitation du th\u00e8me et du cadre th\u00e9orique La n\u00e9cessit\u00e9 de rapprocher l’histoire euro-africaine et afro-europ\u00e9enne des exp\u00e9riences diasporiques africaines en Europe et plus particuli\u00e8rement dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique est tr\u00e8s urgente.\nIl faut rappeler, d’une part, que cette r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 une destination migratoire pour une population du continent africain, surtout \u00e0 partir du deuxi\u00e8me quart du XXe si\u00e8cle, et exceptionnellement \u00e0 partir de 1880, et que, d’autre part, le colonialisme a \u00e9t\u00e9 le facteur d\u00e9terminant qui a facilit\u00e9 l’arriv\u00e9e des Africains et des Nord-Africains en Espagne et au Portugal, ainsi que le cadre socio-politique qui a conditionn\u00e9 leur visibilit\u00e9 et leur int\u00e9gration dans les m\u00e9tropoles.
Ce panel est bas\u00e9 sur la pens\u00e9e postcoloniale et la th\u00e9orie d\u00e9coloniale, qui offrent une opportunit\u00e9 claire de r\u00e9cup\u00e9rer et de rendre visibles les voix historiquement subalternis\u00e9es. Notre objectif est de favoriser l’\u00e9mergence d’une nouvelle g\u00e9ographie afro-ib\u00e9ro-africaine et ib\u00e9ro-africaine qui permette la d\u00e9racialisation des r\u00e9cits europ\u00e9ens qui ont historiquement ignor\u00e9 leur propre diversit\u00e9, en privil\u00e9giant la recherche de m\u00e9moires qui permettent la mise en circulation de nouvelles histoires et herstories.
De m\u00eame, notre proposition s’int\u00e9resse \u00e0 la combinaison originale de m\u00e9thodologies issues de l’anthropologie et de l’histoire afin d’opposer, de contraster ou de revendiquer des documents et\/ou des archives alternatifs capables de refl\u00e9ter les exp\u00e9riences des collectifs qui ont fait l’objet de la colonisation.
Quelques traces africaines et maghr\u00e9bines peuvent \u00eatre retrouv\u00e9es et document\u00e9es en Espagne et au Portugal (Falconi 2016, Garc\u00eda 2018, Buettner 2020, Aixel\u00e0-Cabr\u00e9 2022, Garrido-Castellano et Leit\u00e3o 2022) pour dessiner la mosa\u00efque afro-hispanique et afro-portugaise, ainsi que d’autres cas tr\u00e8s int\u00e9ressants comme l’afro-catalan et l’afro-maghr\u00e9bin (Moreras 2017, 2024 ; Aixel\u00e0-Cabr\u00e9 2020 ; Bayo 2021 ; Aixel\u00e0-Cabr\u00e9 2024a, 20024b ; Falconi 2024 ; Garc\u00eda 2024 ; Moreras 2024 ; P\u00e9rsanch 2024 ; Raposo et Garrido-Castellanos 2024 ; Grau-Rebollo, Garc\u00eda et Garc\u00eda 2024, Rizo 2024). Ces t\u00e2ches sont essentielles pour enrichir l’histoire africaine et maghr\u00e9bine des cultures ib\u00e9riques (Resina 2009, Cervell\u00f3 1999, Stucki 2019), car c’est par l’histoire partag\u00e9e que l’on peut combattre les racismes qui continuent \u00e0 circuler (Cl\u00faa 2011, Mart\u00edn D\u00edaz et Cuberos 2022) et qui se construisent \u00e0 partir de l’alt\u00e9rit\u00e9 coloniale (Mbembe 2001, Walsh 2018) qui avait subalternis\u00e9 les populations africaines (Prakash 1994).
L’\u00e9tude des traces et des h\u00e9ritages africains reste un sujet en suspens que nous entendons renverser. Cette activit\u00e9 s’inscrit dans le cadre du projet R+D+i “Africanos, magrebies y latinos (1808-1975). Negritude, resistances and desracialisation of elites” (BLACKSPAIN) (PID2022-138689NB-I00), financ\u00e9 par MCIN\/ AEI\/10.13039\/501100011033\/ et “ERDF A way of doing Europe” (PI : Y. Aixel\u00e0-Cabr\u00e9).
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L’objectif de ce panel est de se concentrer sur des \u00e9tudes de cas europ\u00e9ennes portant sur l’Espagne noire, le Portugal noir et l’Afro-Ib\u00e9rie, selon les lignes promues par les coordinateurs de diff\u00e9rents projets. L’int\u00e9r\u00eat est de d\u00e9tecter et de promouvoir toutes sortes d’\u00e9tudes et d’analyses qui justifient la n\u00e9cessit\u00e9 de construire des histoires alternatives bas\u00e9es sur l’\u00e9tude et la r\u00e9cup\u00e9ration des traces africaines. Les propositions \u00e9manant de disciplines telles que l’anthropologie, l’histoire, la sociologie, la g\u00e9ographie et les sciences politiques, dans le cadre des \u00e9tudes culturelles et post-d\u00e9coloniales, seront particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9es. Le panel est coordonn\u00e9 par Yolanda Aixel\u00e0-Cabr\u00e9 (FMI-CSIC) et Eduardo Costa Dias (ISCTE-IUL).<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":2568,"template":"","congreso":[93],"class_list":["post-3158","panel","type-panel","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","congreso-ciea12-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8165,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3158\/revisions\/8165"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}