Apr\u00e8s les derni\u00e8res \u00e9lections de mars 2024, tous les regards sont tourn\u00e9s vers le nouveau contexte de la r\u00e9gion de Casamance en particulier et du S\u00e9n\u00e9gal en g\u00e9n\u00e9ral. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, apr\u00e8s les longues manifestations li\u00e9es \u00e0 l’arrestation du leader Ousman Sonko, les id\u00e9es du parti qui a remport\u00e9 les \u00e9lections s\u00e9n\u00e9galaises ont marqu\u00e9 une grande partie de la population casaman\u00e7aise, surtout parmi les jeunes, suscitant de nouveaux espoirs dans la r\u00e9gion, o\u00f9 les initiatives (\u00e9conomiques, sociales, artistiques, etc.) des communaut\u00e9s locales sont in\u00e9puisables : Du projet de reconnaissance de l’appellation d’origine Maad pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’OMPI aux rencontres internationales des arts \u00e0 Ziguinchor, en passant par les diverses initiatives d’\u00e9cotourisme, pour n’en citer que quelques-unes. Parall\u00e8lement, la r\u00e9gion accumule depuis des ann\u00e9es des situations complexes : le trafic de bois durs dans les zones frontali\u00e8res (Ba et al. 2021), la lutte de plusieurs collectifs pour emp\u00eacher l’exploitation du zircon \u00e0 Kabadjo et Niafourang (au nord-ouest de Bignona) (Descroix et Marut, 2019 ; Diatta, 2020), l’\u00e9puisement des stocks de poissons d\u00fb \u00e0 la surexploitation par de grandes entreprises europ\u00e9ennes, la salinisation progressive des rizi\u00e8res due \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation du niveau de la mer (Marut, 2015)….. Tout cela sans oublier les initiatives de plusieurs jeunes pour prendre le large et tenter de trouver une vie meilleure en Europe… Et sans oublier les tensions non r\u00e9solues entre le gouvernement et l’association des victimes du naufrage du Joola, plus de vingt ans apr\u00e8s. Sur le plan politique, le MFDC et le gouvernement s\u00e9n\u00e9galais ont sign\u00e9 un nouvel accord de paix en ao\u00fbt 2022 qui a permis de consolider un certain calme dans plusieurs coins de la Casamance. Cependant, la paix d\u00e9finitive ne s’est pas install\u00e9e dans la zone – comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas historiquement dans d’autres accords de paix – et les affrontements arm\u00e9s se poursuivent dans certaines localit\u00e9s, sans compter l’effet des explosions de mines terrestres qui continuent de faire des victimes parmi les civils et les militaires (une mine a explos\u00e9 fin 2023 non loin de Sindian, au nord de Bignona, causant la mort de 4 soldats) (Di\u00e9dhiou, 2021 ; Gomes, 2021 ; Serna, 2021 ; Mendy et al, 2021 ; Thior et al. 2021 ; Garc\u00eda Moral, 2022). De plus, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la r\u00e9pression et l’emprisonnement de plusieurs personnes accus\u00e9es sans preuve d’appartenir au MFDC se sont poursuivis (Diatta, 2020 ; Tom\u00e0s). Tout cela continue de provoquer de mani\u00e8re r\u00e9currente l’exil de nombreuses personnes vers les pays voisins de la Gambie et de la Guin\u00e9e Bissau (Zanker, 2018 ; Gomes, 2019). Cette \u00e9volution du conflit s’est accompagn\u00e9e de l’\u00e9mergence, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, d’\u00e9tudes sur la m\u00e9moire des premiers temps du conflit, que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations n’ont pas connue (Bass\u00e8ne, 2015 ; Garc\u00eda Bosque, 2023). Dans ce contexte, les associations indig\u00e8nes – en particulier les associations de femmes -, les autorit\u00e9s traditionnelles, les chefs religieux, les organisations non gouvernementales, etc., continuent d’\u0153uvrer de diverses mani\u00e8res \u00e0 l’\u00e9tablissement d\u00e9finitif de la paix, en faisant toujours face \u00e0 des d\u00e9fis tr\u00e8s complexes (Niang, 2021 ; Rudolf, 2021 ; Tom\u00e0s, 2021). Tout cela s’accompagne en outre de nouveaux d\u00e9veloppements dans le contexte frontalier. Par exemple, dans les terres Joola de Guin\u00e9e Bissau, le nouveau roi de Kerouhey (ou Caroai) a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 il y a quelques mois, ouvrant la possibilit\u00e9 de construire la paix dans la zone frontali\u00e8re pr\u00e8s d’Oussouye – o\u00f9 le roi Sibilumbay, ainsi que la reine Alise Oumoy, continuent \u00e0 travailler activement pour la paix en contact avec d’autres autorit\u00e9s traditionnelles. En r\u00e9sum\u00e9, ce panel, \u00e0 l’instar des rencontres sur la Casamance dans le cadre d’autres \u00e9v\u00e9nements acad\u00e9miques (comme celui organis\u00e9, par exemple, \u00e0 l’Iscte-IUL \u00e0 Lisbonne en f\u00e9vrier 2019), vise \u00e0 rassembler les diff\u00e9rents projets de recherche r\u00e9cemment achev\u00e9s et en cours, ainsi que des propositions de projets de recherche futurs sur la situation sociopolitique en Casamance, avec l’id\u00e9e de pr\u00e9senter un \u00e9tat des lieux multidisciplinaire sur la zone dans le monde ib\u00e9rique (depuis l’anthropologie, l’histoire, la g\u00e9ographie, les relations internationales, l’\u00e9conomie, etc.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apr\u00e8s les derni\u00e8res \u00e9lections de mars 2024, tous les regards sont tourn\u00e9s vers le nouveau contexte de la r\u00e9gion de Casamance en particulier et du S\u00e9n\u00e9gal en g\u00e9n\u00e9ral. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et apr\u00e8s les longues manifestations li\u00e9es \u00e0 l’arrestation du leader Ousman Sonko, les id\u00e9es du parti vainqueur des \u00e9lections s\u00e9n\u00e9galaises ont marqu\u00e9 une grande partie de la population casaman\u00e7aise, notamment parmi les jeunes, suscitant de nouveaux espoirs dans cette r\u00e9gion dynamique qui, malgr\u00e9 un nouvel accord de paix en 2022, est toujours \u00e0 la recherche d’une paix d\u00e9finitive. Ce panel, \u00e0 l’image des rencontres sur la Casamance dans le cadre d’autres \u00e9v\u00e9nements acad\u00e9miques (comme celui organis\u00e9, par exemple, \u00e0 l’Iscte-IUL \u00e0 Lisbonne en f\u00e9vrier 2019), vise \u00e0 rassembler les diff\u00e9rents projets de recherche r\u00e9cemment achev\u00e9s et en cours, ainsi que des propositions de projets de recherche futurs sur la situation sociopolitique de la Casamance, avec l’id\u00e9e de pr\u00e9senter un \u00e9tat des lieux pluridisciplinaire sur la zone dans le monde ib\u00e9rique (depuis l’anthropologie, l’histoire, la g\u00e9ographie, les relations internationales, l’\u00e9conomie, etc.)<\/p>\n","protected":false},"author":406,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3535","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3535","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/406"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3535\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5740,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3535\/revisions\/5740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}