Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, divers r\u00e9cits explicatifs des conflits arm\u00e9s africains ont \u00e9t\u00e9 articul\u00e9s dans les circuits politico-m\u00e9diatiques et universitaires (ethnicit\u00e9, “mal\u00e9diction des ressources”, “\u00c9tats d\u00e9faillants”, terrorisme international, extr\u00e9misme violent, etc.) qui ont encadr\u00e9 et orient\u00e9 certaines politiques internationales de consolidation de la paix et ont donn\u00e9 lieu \u00e0 un riche d\u00e9bat th\u00e9orique sur les causes de la violence arm\u00e9e politique dans la r\u00e9gion. Cependant, ces visions, qui ont souvent \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dominantes dans les sph\u00e8res politiques, m\u00e9diatiques et m\u00eame acad\u00e9miques, ont contribu\u00e9, dans le cas de la compr\u00e9hension des conflits, \u00e0 construire un imaginaire qui comprend la guerre en Afrique comme un ph\u00e9nom\u00e8ne intrins\u00e8que aux soci\u00e9t\u00e9s africaines, \u00e0 leurs “coutumes”, \u00e0 leurs identit\u00e9s, \u00e0 leurs luttes pour les ressources et le pouvoir dans des sc\u00e9narios toujours instables et enclins \u00e0 l’utilisation de la violence comme moyen de r\u00e9soudre leurs conflits. S\u00e9verine Autesserre (2012) a d\u00e9nonc\u00e9 le fait que ces r\u00e9cits ont \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement pernicieux car, d’une part, ils ont emp\u00each\u00e9 de comprendre la complexit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, comment il na\u00eet et se d\u00e9veloppe dans chaque pays africain, et d’autre part, parce qu’ils ont promu un type particulier de ” solution ” dans les politiques internationales de consolidation de la paix qui ont souvent fini par \u00eatre nuisibles, contre-productives et incapables de contribuer \u00e0 transformer les causes de la violence ou \u00e0 parvenir \u00e0 une paix positive (Galtung, 1964) qui s’attaque aux probl\u00e8mes sociaux, politiques ou \u00e9conomiques sous-jacents. Ces “solutions” ont suivi le continuum historique d’une pr\u00e9tendue mission civilisatrice dans laquelle l’Afrique est comprise comme un espace \u00e0 “moderniser” et \u00e0 “sauver” de sa propre nature.<\/p>\n\n
C’est pourquoi la litt\u00e9rature critique qui a analys\u00e9 le conflit africain au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9passer ces lectures en proposant de comprendre la guerre en Afrique comme un ph\u00e9nom\u00e8ne extr\u00eamement complexe, multicausal, multi-acteurs et multidimensionnel, qui n\u00e9cessite \u00e9galement des propositions de construction de la paix qui vont au-del\u00e0 du mod\u00e8le de paix lib\u00e9ral dominant et qui placent les besoins et les agendas locaux au centre. \u00c0 partir de cette approche, ce panel propose d’analyser le ph\u00e9nom\u00e8ne de la guerre et de la paix en Afrique subsaharienne, en r\u00e9fl\u00e9chissant aux outils analytiques les plus appropri\u00e9s pour comprendre les causes, la nature, les cons\u00e9quences et les impacts des conflits arm\u00e9s, ainsi qu’en analysant les diff\u00e9rentes politiques et activit\u00e9s qui, \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, sont d\u00e9velopp\u00e9es dans le cadre des efforts de consolidation de la paix sur le continent.<\/p>\n\n
Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous recherchons, entre autres, des \u00e9tudes de cas qui introduisent de nouvelles r\u00e9flexions sur des aspects peu \u00e9tudi\u00e9s d’un sc\u00e9nario (et\/ou d’un \u00e9pisode) de conflit arm\u00e9 et\/ou d’un ou de plusieurs programmes de consolidation de la paix, tels que, entre autres : le r\u00f4le du conflit capital contre le tissu de la vie, la dimension sexosp\u00e9cifique de la guerre ou de la paix, les d\u00e9fis pour la r\u00e9alisation d’une paix l\u00e9gitime, juste, \u00e9cof\u00e9ministe et durable, les connaissances et les pratiques indig\u00e8nes de consolidation de la paix, etc. Nous accueillons \u00e9galement des articles qui se concentrent sur des approches critiques (f\u00e9ministes, d\u00e9coloniales, etc.) des d\u00e9bats th\u00e9oriques actuels entourant les conflits arm\u00e9s en Afrique, les transformations actuelles de l’agenda mondial de la paix ou les controverses acad\u00e9miques entourant les mod\u00e8les de paix dominants ou les diff\u00e9rentes solutions propos\u00e9es pour construire la paix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le panel tente d’analyser le ph\u00e9nom\u00e8ne de la guerre et de la paix dans la r\u00e9gion de l’Afrique subsaharienne au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, en r\u00e9fl\u00e9chissant, d’une part, aux outils th\u00e9oriques et analytiques les plus appropri\u00e9s pour comprendre les causes, la nature, les cons\u00e9quences et les impacts des conflits arm\u00e9s dans un pays (ou une r\u00e9gion) de l’Afrique subsaharienne et, d’autre part, \u00e0 la mani\u00e8re d’analyser de mani\u00e8re critique les diff\u00e9rentes politiques et activit\u00e9s qui, aux niveaux local, national, continental et mondial, sont men\u00e9es pour “faire la paix” et r\u00e9pondre \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous recherchons, entre autres, des \u00e9tudes de cas qui introduisent de nouvelles r\u00e9flexions sur des aspects peu \u00e9tudi\u00e9s d’un sc\u00e9nario (et\/ou d’un \u00e9pisode) de conflit arm\u00e9 et\/ou d’un ou de plusieurs programmes de consolidation de la paix, tels que, entre autres : le r\u00f4le du conflit capital contre le tissu de la vie, la dimension sexosp\u00e9cifique de la guerre ou de la paix, les d\u00e9fis pour la r\u00e9alisation d’une paix juste, \u00e9cof\u00e9ministe et durable, les connaissances et pratiques indig\u00e8nes en mati\u00e8re de consolidation de la paix, etc. Nous accueillons \u00e9galement des articles qui se concentrent sur des approches critiques (f\u00e9ministes, d\u00e9coloniales, etc.) des d\u00e9bats th\u00e9oriques actuels entourant les conflits arm\u00e9s en Afrique, les changements actuels dans l’agenda mondial de la paix, ou les controverses acad\u00e9miques entourant les mod\u00e8les de paix dominants ou les diff\u00e9rentes solutions propos\u00e9es pour construire la paix.<\/p>\n","protected":false},"author":104,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3618","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/104"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5643,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3618\/revisions\/5643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}