La repr\u00e9sentation politique est une pierre angulaire des d\u00e9mocraties repr\u00e9sentatives modernes. Elle repose sur l’hypoth\u00e8se forte que les partis\/politiciens entreprennent des actions pour \u00e9couter et conna\u00eetre les int\u00e9r\u00eats des citoyens, pour les repr\u00e9senter au sein des institutions politiques et pour les convertir en politiques publiques (Powell, 2004). Les \u00e9lites ont tendance \u00e0 repr\u00e9senter certains groupes plus que d’autres, tandis que les citoyens n’ont pas les m\u00eames possibilit\u00e9s d’\u00eatre entendus, ce qui alimente les formes (in\u00e9gales) de repr\u00e9sentation. Il s’agit d’un d\u00e9fi pour les d\u00e9mocraties consolid\u00e9es et \u00e9mergentes du monde entier. La plupart des recherches sur la repr\u00e9sentation politique sont centr\u00e9es sur l’Union europ\u00e9enne et les \u00c9tats-Unis. Les rares \u00e9tudes portant sur l’Afrique trouvent difficile d’\u00e9tudier la repr\u00e9sentation politique en raison de la persistance des caract\u00e9ristiques autocratiques et de l’instabilit\u00e9 politique dans de nombreux pays. De plus, l’opinion g\u00e9n\u00e9rale est que la repr\u00e9sentation est essentiellement client\u00e9liste et identitaire. Les partis ne pr\u00e9sentent pas de programmes et d’id\u00e9ologies clairs et les citoyens votent soit pour “satisfaire les exigences de leur patron existant ou suppos\u00e9” (Chabal et Daloz, 1999, p. 39), soit pour “placer des repr\u00e9sentants ethniques dans les ar\u00e8nes o\u00f9, selon eux, le g\u00e2teau national est divis\u00e9” (Van De Walle et Butler, 1999, p. 26). Ce point de vue implique que les formes de repr\u00e9sentation instrumentales plut\u00f4t que substantielles pr\u00e9valent en Afrique ; cependant, des travaux r\u00e9cents apportent des nuances. Des \u00e9tudes ont mis en \u00e9vidence des avanc\u00e9es significatives en termes de repr\u00e9sentation des sexes (Tripp, 2016) et de repr\u00e9sentation substantielle des questions f\u00e9minines au parlement (Albertyn, 2003), malgr\u00e9 des lacunes persistantes. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que les d\u00e9put\u00e9s africains varient consid\u00e9rablement dans leur fa\u00e7on d’aborder les t\u00e2ches de repr\u00e9sentation, et que les liens entre les \u00e9lecteurs et les d\u00e9put\u00e9s varient au niveau individuel et en fonction de facteurs contextuels et institutionnels (Cheeseman, 2016 ; Mattes et Mozaffar, 2016 ; Wahman, Frantzeskakis et Yildirim, 2021 ; Demarest, 2022 ; Osei, 2022 ; Sanches et Kartalis, 2024). Enfin, les citoyens semblent appr\u00e9cier le r\u00f4le des d\u00e9put\u00e9s en tant que repr\u00e9sentants, r\u00e9clament des formes de repr\u00e9sentation plus substantielles (Mattes et Mozaffar, 2016 ; Adida et al., 2020) et proc\u00e8dent \u00e0 une \u00e9valuation r\u00e9trospective des politiques lorsqu’ils d\u00e9cident de leur vote (Lindberg et Morrison, 2008). Il existe donc en Afrique diverses formes de liens entre les \u00e9lecteurs et les repr\u00e9sentants, le long et au-del\u00e0 des lignes ethniques et client\u00e9listes. Ce panel examine les mod\u00e8les, les causes et les cons\u00e9quences des diff\u00e9rentes formes de repr\u00e9sentation politique en Afrique, en analysant \u00e0 la fois l’offre (\u00e9lites) et la demande (citoyens) du processus de repr\u00e9sentation. Au lieu de travailler avec une signification pr\u00e9\u00e9tablie de la repr\u00e9sentation politique, qui serait sp\u00e9cifique \u00e0 l’Afrique, elle adopte une approche globale qui peut couvrir diff\u00e9rents aspects – formels, descriptifs, substantiels, symboliques, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s ou fiduciaires, etc. Il accueille des recherches utilisant diff\u00e9rentes approches th\u00e9oriques, m\u00e9thodologiques et empiriques pour \u00e9tudier la relation entre les repr\u00e9sentants\/politiciens et leurs \u00e9lecteurs\/citoyens, ainsi que l’impact des facteurs individuels (par exemple, l’\u00e9lite et le statut social et politique des citoyens), des institutions politiques et des facteurs contextuels sur la repr\u00e9sentation politique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ce panel \u00e9tudie les mod\u00e8les, les causes et les cons\u00e9quences de la repr\u00e9sentation politique en Afrique en tenant compte \u00e0 la fois des \u00e9lites et des citoyens. Il vise \u00e0 discuter et \u00e0 compliquer l’opinion dominante selon laquelle la repr\u00e9sentation politique en Afrique est principalement motiv\u00e9e par des appels ethniques et client\u00e9listes, alors que les formes substantielles de repr\u00e9sentation sont plut\u00f4t absentes. Il cherche \u00e9galement \u00e0 \u00e9tudier la mani\u00e8re dont les diff\u00e9rentes formes de repr\u00e9sentation (formelle et informelle) coexistent et se chevauchent au sein des syst\u00e8mes politiques africains, et \u00e0 identifier les canaux et les facteurs qui entravent ou favorisent la qualit\u00e9 de la repr\u00e9sentation. Le panel aborde les questions suivantes (et d’autres questions connexes) : Quels sont les groupes et les int\u00e9r\u00eats les plus (sous-)repr\u00e9sent\u00e9s en Afrique ? (Pourquoi) Les l\u00e9gislateurs accordent-ils plus d’attention \u00e0 certains \u00e9lecteurs qu’\u00e0 d’autres ? Dans quelle mesure les questions politiques influencent-elles la repr\u00e9sentation en Afrique ? Qu’attendent les citoyens de leurs repr\u00e9sentants et comment expriment-ils leurs int\u00e9r\u00eats ? La qualit\u00e9 de la repr\u00e9sentation au niveau de l’\u00e9lite influence-t-elle le comportement politique des citoyens ? Le panel accueille favorablement les \u00e9tudes qui utilisent diff\u00e9rentes approches m\u00e9thodologiques (\u00e9tudes de cas ou mod\u00e8les comparatifs, diff\u00e9rents types de donn\u00e9es et de m\u00e9thodes qualitatives et quantitatives) et des cadres th\u00e9oriques\/analytiques novateurs pour faire avancer les discussions sur la repr\u00e9sentation politique en Afrique.<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":0,"template":"","congreso":[93],"class_list":["post-3695","panel","type-panel","status-publish","hentry","congreso-ciea12-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5250,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3695\/revisions\/5250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}