{"id":3737,"date":"2024-06-12T20:02:18","date_gmt":"2024-06-12T18:02:18","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/panel\/constructions-identitaires-au-sahara-occidental-et-role-de-la-langue-espagnole\/"},"modified":"2024-08-09T16:24:36","modified_gmt":"2024-08-09T14:24:36","slug":"constructions-identitaires-au-sahara-occidental-et-role-de-la-langue-espagnole","status":"publish","type":"panel","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/panneaux\/constructions-identitaires-au-sahara-occidental-et-role-de-la-langue-espagnole\/","title":{"rendered":"36. Les constructions identitaires au Sahara occidental et le r\u00f4le des Espagnols dans la construction de l’identit\u00e9."},"content":{"rendered":"\n

Le Sahara occidental est une ancienne colonie espagnole largement occup\u00e9e par le Maroc depuis 1975. Dans ce contexte, des constructions identitaires complexes se sont d\u00e9velopp\u00e9es, fortement li\u00e9es au r\u00f4le de la langue espagnole. Selon la th\u00e9orie de Manuel Castells (Su\u00e1rez, 2017), l’identit\u00e9 peut \u00eatre analys\u00e9e \u00e0 trois niveaux : l’identit\u00e9 l\u00e9gitimante, l’identit\u00e9 r\u00e9sistante et l’identit\u00e9 projective (Campos-Serrano & Rodr\u00edguez-Esteban, 2017).\nAu Sahara occidental, ces trois formes de construction identitaire ont jou\u00e9 un r\u00f4le central. L’identit\u00e9 l\u00e9gitimante a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre par le Maroc pour tenter de consolider son contr\u00f4le sur le territoire. L’espagnol y jouait un r\u00f4le secondaire, tandis que l’arabe et le fran\u00e7ais \u00e9taient les langues dominantes (Kremnitz, n.d.). Au contraire, une forte identit\u00e9 de r\u00e9sistance s’est d\u00e9velopp\u00e9e au sein de la population sahraouie, dirig\u00e9e contre l’occupation marocaine. Au sein de cette identit\u00e9 de r\u00e9sistance, l’espagnol a jou\u00e9 un r\u00f4le important en tant que langue de formation de l’identit\u00e9 (Hodges, 1983). L’accent mis sur la pratique de l’espagnol \u00e9tait un moyen de souligner sa propre proximit\u00e9 culturelle avec l’Espagne et de remettre en question la l\u00e9gitimit\u00e9 de la revendication marocaine (Daadaoui, 2008).Enfin, une identit\u00e9 projective peut \u00e9galement \u00eatre identifi\u00e9e, qui vise \u00e0 construire une nouvelle identit\u00e9 sahraouie au-del\u00e0 de l’occupation et de la domination \u00e9trang\u00e8re. L’espagnol y joue \u00e9galement un r\u00f4le important en agissant comme une lingua franca et en favorisant ainsi la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9 sahraouie (Buono, 2018 ; Daadaoui, 2008 ; Mart\u00edn, 2005 ; Hodges, 1983).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis des d\u00e9cennies, le Sahara occidental est le th\u00e9\u00e2tre d’un conflit territorial complexe, profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans l’histoire de la colonisation et de la formation de l’identit\u00e9 post-coloniale. Ce panel analysera la construction de l’identit\u00e9 sahraouie, en accordant une attention particuli\u00e8re au r\u00f4le de la langue espagnole. La base th\u00e9orique est fournie par l’ouvrage de Manuel Castells intitul\u00e9 “Le pouvoir de l’identit\u00e9”, qui met en lumi\u00e8re la nature dynamique de l’identit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 en r\u00e9seau.<\/p>\n","protected":false},"author":144,"featured_media":2709,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3737","panel","type-panel","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/144"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3737\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5667,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3737\/revisions\/5667"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}