{"id":5900,"date":"2024-08-14T12:11:04","date_gmt":"2024-08-14T10:11:04","guid":{"rendered":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/?post_type=comunicacion&#038;p=5900"},"modified":"2024-10-07T11:41:39","modified_gmt":"2024-10-07T09:41:39","slug":"voces-lgbtq-de-guinea-ecuatorial","status":"publish","type":"comunicacion","link":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/comunicacion\/voces-lgbtq-de-guinea-ecuatorial\/","title":{"rendered":"Voces LGBTQ de Guinea Ecuatorial"},"content":{"rendered":"<p>A pesar de los a\u00f1os de dominaci\u00f3n colonial bajo la dictadura del general Franco y de dominaci\u00f3n postcolonial bajo reg\u00edmenes totalitarios, no es dif\u00edcil encontrar voces literarias que describen la experiencia LGBTQ en Guinea Ecuatorial. Aunque la sociedad guineanoecuatoriana sigue siendo una sociedad muy tradicional, heteropatriarcal y represora de la disidencia sexual o de g\u00e9nero, varios autores han decidido luchar contra esa represi\u00f3n, a trav\u00e9s de la literatura y de la movilizaci\u00f3n social. <br \/>\nLa escritora Trifonia Melibea Obono es un ejemplo sobresaliente de activismo de base y trabajo literario. Sus obras describen las contradicciones y dificultades de las mujeres lesbianas y disidentes de g\u00e9nero en la Guinea Ecuatorial contempor\u00e1nea. Junto a ella, autores m\u00e1s j\u00f3venes como Chris Ada o Gonzalo Abaha han escrito sobre la experiencia de los hombres homosexuales y las interacciones entre sexo, expresi\u00f3n de g\u00e9nero y clase social en la sociedad guineana.<br \/>\nEn general, sus textos responden a un afropesimismo que utiliza una ret\u00f3rica tremendista para denunciar la discriminaci\u00f3n y la violencia que sufren las personas LGBTQ en el pa\u00eds. Ante esta estrategia literaria, cabe preguntarse por el origen y el uso de lo que algunos antrop\u00f3logos han denominado \u201cd\u00e9ficit de alegr\u00eda\u201d (deficit of joy). Mi intenci\u00f3n es presentar la obra de estos novelistas, reflexionar sobre sus estrategias literarias y pol\u00edticas y sobre su recepci\u00f3n en Guinea y en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"author":1067,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-5900","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1067"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5901,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/5900\/revisions\/5901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=5900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}