La antropolog\u00eda se ha interesado por las realezas africanas desde hace m\u00e1s de un siglo. Con la llegada de las independencias africanas a partir de 1957, algunos investigadores pensaron que esta instituci\u00f3n desaparecer\u00eda para siempre para dar paso a una nueva \u00e9poca. Hace veinte a\u00f1os, aparec\u00eda la obra colectiva Le retour de rois (Perraut y Fauvelle Aymar, 2003), para demostrar, a partir de varios ejemplos, que tras un aparente eclipse, las realezas africanas continuaban teniendo un rol activo en m\u00faltiples contextos. Progresivamente tambi\u00e9n aparecieron estudios centrados en el rol fundamental de las reinas-madre en los \u00e1mbitos ligados a la reconciliaci\u00f3n, la salud o la protecci\u00f3n del medio ambiente, entre muchos otros.<\/p>\n
En el sur de Senegal, entre los joola o diol\u00e1 de Oussouye, el reino Bubajum \u00e1ai ha atra\u00eddo el inter\u00e9s de varios investigadores desde la llegada del rey Sibilumbay en enero de 2000 (Tom\u00e0s, 2005; Manga, 2015, entre otros). En cambio, el rol de las reinas de Oussouye y de otros reinos de la regi\u00f3n, ha sido menos estudiado. En esta presentaci\u00f3n queremos centrarnos en la reina-madre del Bubajum \u00e1ai, Alyse Oumoy, y su evoluci\u00f3n desde que fue elegida reina, con 14 a\u00f1os, hasta la actualidad, en la que se ha convertido en una figura de referencia para varios colectivos de la regi\u00f3n.<\/p>\n
\nPerrot, Claude Hel\u00e9ne y Fran\u00e7ois Xavier Fauvelle Aymar (2003). Le retour des rois. Par\u00eds: Karthala.<\/p>\n
Manga, Jean-Baptiste (2015): Une monarchie dans un Etat postcolonial. Antrhropologie de la royaut\u00e9 \u00e0 Oussouye (Casamance, S\u00e9n\u00e9gal). Tesis de doctorado.<\/p>\n
Tom\u00e0s, Jordi (2005): La parole de paix n\u2019a jamais tort. Canadian Journal of African Studies: 416-443.<\/p>\n","protected":false},"author":1390,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6783","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1390"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6784,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6783\/revisions\/6784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}