Situ\u00e9e \u00e0 30 km de la fronti\u00e8re ivoiro-burkinab\u00e9 et 84 km de la fronti\u00e8re ivoiro-malienne, Ouangolodougou est, de par sa position g\u00e9ographique, une ville marchande et \u00e0 trois fronti\u00e8res. Dans cette ville, diff\u00e9rents agents animent les \u00e9changes commerciaux transfrontaliers parmi lesquels figurent les femmes. Activit\u00e9 \u00e9conomique traditionnellement r\u00e9serv\u00e9e aux hommes en Afrique, le commerce est de plus en plus contr\u00f4l\u00e9 par les femmes qui jadis, \u00e9taient r\u00e9duites aux t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res au foyer. Longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme des actrices de l\u2019ombre dont le r\u00f4le au sein des r\u00e9seaux marchands n\u2019\u00e9tait pas v\u00e9ritablement perceptible, la femme commun\u00e9ment Dioulamoussou, ont r\u00e9ussi \u00e0 mettre en place un type de commerce transfrontalier appel\u00e9 le logordougou. L\u2019objectif de cette contribution est d\u2019analyser la mani\u00e8re dont le logordougou contribue \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine tout en interrogeant la dynamique transfrontali\u00e8re de ce commerce, ainsi que le r\u00f4le du facteur \u00ab genre \u00bb dans l\u2019\u00e9conomie marchande \u00e0 l\u2019intersection des trois fronti\u00e8res. Le recueil des donn\u00e9es se base, outre les donn\u00e9es bibliographiques et des archives personnelles, sur l\u2019observation et l\u2019entretien r\u00e9alis\u00e9s aupr\u00e8s des diff\u00e9rents acteurs qui animent ce commerce. Les r\u00e9sultats indiquent que le logordougou est un commerce pratiqu\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement par les femmes et dans lequel, celles-ci sont elles-m\u00eames colporteuses, tout en travaillant le plus souvent \u00e0 leur propre compte. D\u00e9but\u00e9 dans un cadre informel, ce commerce devenu formel, est consid\u00e9r\u00e9 comme de l\u2019entrepreneurial f\u00e9minin qui permet \u00e0 la femme africaine de r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines activit\u00e9s et s\u2019affirmer dans une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9put\u00e9e phallocrate.<\/p>\n
Mots cl\u00e9s : Acteurs, \u00c9conomie, Logordougou, F\u00e9minin, Marchande, Ouangolodougou.<\/p>\n","protected":false},"author":1251,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6872","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6873,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6872\/revisions\/6873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}