Los procesos reflexivos por los que est\u00e1n transitando los museos (pos)coloniales dif\u00edcilmente pueden ser pensados sin contar, de forma m\u00e1s o menos estructural, con la participaci\u00f3n de las comunidades que fueron objeto del expolio colonial y sus agentes en la di\u00e1spora. En los \u00faltimos a\u00f1os, hemos sido testigos de la proliferaci\u00f3n de proyectos orientados a la descolonizaci\u00f3n de la instituci\u00f3n museal a partir de diferentes frentes, desde el estudio y la resignificaci\u00f3n de sus colecciones, archivos y f\u00f3rmulas expositivas hasta el replanteamiento de sus equipos de trabajo. Estos procesos de cuestionamiento han supuesto el desarrollo de metodolog\u00edas de investigaci\u00f3n y participaci\u00f3n que han venido acompa\u00f1adas de no pocas contradicciones sobre la propia vocaci\u00f3n descolonizadora de estas iniciativas. Esta comunicaci\u00f3n aborda el papel de las contra-narrativas africanas en los procesos de resignificaci\u00f3n del patrimonio museol\u00f3gico de origen colonial, enfoc\u00e1ndose en sus potencialidades y su capacidad para revelar las paradojas asociadas a este tipo de proyectos. <\/p>\n
Para ello, se presentar\u00e1 el caso del Museo Etnol\u00f3gico y de Culturas del Mundo de Barcelona (MuEC), antiguo Museo Etnol\u00f3gico y Colonial, y las iniciativas que viene desarrollando desde hace escasos a\u00f1os para la revisi\u00f3n de su pasado colonial. M\u00e1s concretamente, aquellas que se est\u00e1n llevando a cabo en el marco del proyecto \u201c(Tr)african(t)s. Museos y colecciones ante la colonialidad\u201d, enfocado en conocer la trazabilidad de importantes colecciones catalanas, y las estrategias de participaci\u00f3n dise\u00f1adas para su reinterpretaci\u00f3n. Esta presentaci\u00f3n se centra en las acciones de revisi\u00f3n del patrimonio colonial africano conservado en el MuEC que buscan descentralizar las narrativas sobre los objetos y la historia del museo. Al mismo tiempo, aborda las problem\u00e1ticas que comportan estos procesos emprendidos desde los museos y el \u00e1mbito acad\u00e9mico, a menudo percibidos y analizados como formas de blanqueamiento de la instituci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"author":1459,"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"ciea":[87],"class_list":["post-6972","comunicacion","type-comunicacion","status-publish","hentry","ciea-ciea12"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6972","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/comunicacion"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1459"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6972\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6973,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comunicacion\/6972\/revisions\/6973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6972"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ciea","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/ciea?post=6972"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}