A arte africana e, com ela, o seu patrim\u00f3nio cultural foram negados no per\u00edodo da coloniza\u00e7\u00e3o. As suas manifesta\u00e7\u00f5es correspondiam ent\u00e3o \u00e0s dos povos primitivos, no \u00e2mbito da antropologia e da etnologia. No entanto, desde a independ\u00eancia africana, tem havido uma reivindica\u00e7\u00e3o da sua cultura e, com ela, do seu patrim\u00f3nio. No caso americano, isso acontecer\u00e1 sobretudo quando a ideia de Estado-na\u00e7\u00e3o, aqueles que o formaram, a sua constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, etc., come\u00e7ar a ser posta em tens\u00e3o. Esta recupera\u00e7\u00e3o coincide n\u00e3o s\u00f3 com o resgate deste legado em \u00c1frica, mas tamb\u00e9m, um pouco mais tarde, com a heran\u00e7a dos afrodescendentes atl\u00e2nticos, tanto na Europa como na Am\u00e9rica. A UNESCO desempenhou um papel fundamental nesta reativa\u00e7\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o, embora n\u00e3o sem controv\u00e9rsia. A grande quantidade de Patrim\u00f3nio Mundial de heran\u00e7a europeia em \u00c1frica tem sido um ponto de dificuldade na aceita\u00e7\u00e3o da identidade deste patrim\u00f3nio.<\/p>\n\n
A riqueza do patrim\u00f3nio africano, tanto material como imaterial, \u00e9 inquestion\u00e1vel. A isto acresce a variedade e a import\u00e2ncia do patrim\u00f3nio dos afrodescendentes, sobretudo atrav\u00e9s dos processos de di\u00e1spora do tr\u00e1fico atl\u00e2ntico de escravos. Embora parte deste patrim\u00f3nio tenha sido declarado Patrim\u00f3nio Mundial, a maior parte ainda n\u00e3o alcan\u00e7ou este estatuto. No entanto, a heran\u00e7a africana levanta quest\u00f5es de identidade para algumas comunidades, em diferentes esferas, quase sempre ligadas \u00e0 assun\u00e7\u00e3o da africanidade pelos afrodescendentes e \u00e0 aceita\u00e7\u00e3o dessa heran\u00e7a como africana pelos africanos. Por outro lado, o patrim\u00f3nio cultural serviu, e continua a servir, como suporte e garante da constru\u00e7\u00e3o da identidade de muitos povos. As abordagens \u00e0 descoloniza\u00e7\u00e3o das colec\u00e7\u00f5es africanas e o repensar da hist\u00f3ria atl\u00e2ntica com a interven\u00e7\u00e3o dos afrodescendentes \u00e9 outro dos elementos a abordar. Os problemas decorrentes da prote\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio, a sua valoriza\u00e7\u00e3o, os confrontos na defesa da variedade patrimonial face a certas pol\u00edticas uniformizadoras dos Estados, a sua utiliza\u00e7\u00e3o como arma pol\u00edtica, a reinterpreta\u00e7\u00e3o e evolu\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio hist\u00f3rico s\u00e3o aspectos que tamb\u00e9m devem ser abordados.<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3169","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5290,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3169\/revisions\/5290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}