As universidades europeias e espanholas promovem cada vez mais a internacionaliza\u00e7\u00e3o como forma de responder aos desafios de um mundo cada vez mais globalizado (Funda\u00e7\u00e3o CYD, 2023). Entretanto, as liga\u00e7\u00f5es e conex\u00f5es com as universidades africanas permanecem invis\u00edveis ou carecem de apoio suficiente para a sua concretiza\u00e7\u00e3o. Isto deve-se \u00e0 for\u00e7a com que certas l\u00f3gicas coloniais ainda operam no continente, as quais, a par do extractivismo acad\u00e9mico que opera nos discursos de abertura ao Ocidente e aos seus supostos benef\u00edcios, intensificam os mecanismos de controlo sobre os corpos e os conhecimentos n\u00e3o ocidentais. Como pensar o “dilema decolonial” neste contexto? Este painel pretende explorar esta quest\u00e3o, assumindo o lugar que o arquip\u00e9lago das Can\u00e1rias pode desempenhar para tornar vis\u00edvel a diversidade de formas de pensar, saber e fazer que podem ser englobadas na perspetiva descolonial.<\/p>\n\n
Procuramos afastar-se dos discursos hegem\u00f3nicos – como a internacionaliza\u00e7\u00e3o ou a inova\u00e7\u00e3o educativa – para dialogar com trabalhos que reflictam criticamente sobre o impacto destes dispositivos de saber e poder em corpos e territ\u00f3rios que experimentaram a viol\u00eancia inerente \u00e0s guerras de conquista, epistemic\u00eddio, escravatura e colonialismo no passado e, no presente, a viol\u00eancia gerada pelo neocolonialismo e pelo extractivismo econ\u00f3mico que conduzem a modelos agro-industriais e tur\u00edsticos insustent\u00e1veis, bem como a formas recentes de extractivismo epist\u00e9mico. Em suma, estamos a falar de espa\u00e7os que podem ser ajustados \u00e0 no\u00e7\u00e3o de colonialidade do poder (Quijano, 2000).<\/p>\n\n
A colonialidade, tal como foi pensada por An\u00edbal Quijano, defende a ideia de que a ra\u00e7a se torna o principal padr\u00e3o de poder global a partir da expans\u00e3o europeia moderna. Mas tamb\u00e9m tem em conta a “multi-inser\u00e7\u00e3o” deste marcador com categorias como classe, g\u00e9nero e conhecimento (Quijano, 2014). Este quadro de an\u00e1lise tem sido alargado por autores como Walter Mignolo, com a sua \u00eanfase na necessidade de articular um “outro conhecimento” que favore\u00e7a a desocidentaliza\u00e7\u00e3o e a descoloniza\u00e7\u00e3o do conhecimento (Mignolo, 2015). Ao mesmo tempo, subscrevemos a cr\u00edtica de Ram\u00f3n Grosfoguel \u00e0 epistemologia ocidental e a sua proposta transdisciplinar de articular uma vis\u00e3o do mundo baseada na “pluriversalidade” (Grosfoguel, 2022), que segue o caminho anteriormente tra\u00e7ado por Enrique Dussel e a sua ideia de “transmodernidade” (1994). Consideramos tamb\u00e9m essenciais os contributos que autoras feministas como Mar\u00eda Lugones (2008), Rita Segato (2013) e Ochy Curiel (2021) t\u00eam dado a esta discuss\u00e3o sobre o alcance da colonialidade.<\/p>\n\n
No continente africano, a cr\u00edtica \u00e0 predomin\u00e2ncia da componente ocidental na gest\u00e3o da diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 nova. Intelectuais de renome como Frantz Fanon (1967); Kwame Nkrumah (1965); Chinweizu (1987); Ngugi wa Thiong’o (1986) j\u00e1 problematizaram esta quest\u00e3o nas suas respectivas obras. No entanto, nas universidades europeias s\u00e3o poucos os programas de ensino que incluem as suas ideias e tomam como refer\u00eancia formas n\u00e3o euroc\u00eantricas de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento. Entretanto, assistimos \u00e0 emerg\u00eancia de um interesse renovado pela produ\u00e7\u00e3o de conhecimentos que respondem a outras genealogias. Isto \u00e9 atestado por investigadores como Ndlovu-Gatsheni (2015, 2018), do Zimbabu\u00e9, nos seus esfor\u00e7os para tornar vis\u00edveis as epistemologias do Sul Global.<\/p>\n\n
Neste contexto, as Ilhas Can\u00e1rias destacam-se como um territ\u00f3rio muito complexo, mas tamb\u00e9m como um territ\u00f3rio potencialmente transformador. O arquip\u00e9lago funciona como uma “fronteira imperial” (Gil Hern\u00e1ndez, 2022), uma vez que se trata de um territ\u00f3rio administrativamente europeu que, no entanto, se situa no noroeste de \u00c1frica. Por esta raz\u00e3o, a realidade can\u00e1ria partilha alguns dos problemas que afectam o continente, como a sua elevada depend\u00eancia pol\u00edtica, social e econ\u00f3mica do exterior, o risco crescente de sofrer os efeitos mais graves das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas e a presen\u00e7a estrat\u00e9gica de diferentes pot\u00eancias no seu territ\u00f3rio por raz\u00f5es de seguran\u00e7a.<\/p>\n\n
Os principais poderes nas ilhas, em Espanha e na Uni\u00e3o Europeia abordam esta complexidade recorrendo a todo o tipo de eufemismos. O seu objetivo \u00e9 contornar o enquadramento problem\u00e1tico das Ilhas Can\u00e1rias tanto na sua realidade geogr\u00e1fica imediata como na arquitetura institucional em que se insere, atrav\u00e9s do reconhecimento do seu “facto diferencial”, da sua voca\u00e7\u00e3o “atl\u00e2ntica” ou “tricontinental” e tamb\u00e9m da sua “ultraperificidade” (Gil Hern\u00e1ndez; Fern\u00e1ndez Hern\u00e1ndez e Zelaya \u00c1lvarez, 2023). No entanto, o nosso interesse \u00e9 transcender a tens\u00e3o deste tipo de discursos dissimuladores para possibilitar a emerg\u00eancia de espa\u00e7os de encontro, produ\u00e7\u00e3o e contesta\u00e7\u00e3o que explorem outras formas de conhecimento e de estar no mundo. Esta \u00e9 a perspetiva que utilizamos para explorar as rela\u00e7\u00f5es sociais entre corpos e territ\u00f3rios que acompanham as iniciativas pol\u00edticas e culturais empenhadas em repensar o futuro do mundo a partir da diversidade de horizontes que o continente africano oferece.<\/p>\n\n
Quando levantamos esta discuss\u00e3o a partir das Ilhas Can\u00e1rias, estamos conscientes de que para certos grupos sociais, como as mulheres, os migrantes do Sul Global, as massas empobrecidas e exploradas da popula\u00e7\u00e3o, estas rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o marcadas por formas de representa\u00e7\u00e3o que geralmente os mostram como v\u00edtimas, mas nunca como pessoas capazes de contribuir com conhecimento e valor a partir das suas pr\u00f3prias realidades (Zelaya, 2023). Assim, embora sejam por vezes chamados pelos acad\u00e9micos a dar “testemunhos” das suas experi\u00eancias, raramente s\u00e3o tidos em conta como sujeitos com uma capacidade real de influenciar a sua realidade, cumprindo o papel intelectual de peritos.<\/p>\n\n
Em suma, este painel convida aqueles que pensam, investigam e trabalham no tecido social can\u00e1rio – referimo-nos a pessoas nascidas nas ilhas e no continente africano – a partilhar a sua vis\u00e3o cr\u00edtica sobre o funcionamento das suas institui\u00e7\u00f5es, associa\u00e7\u00f5es culturais e colectivos pol\u00edticos. Convidamos todas estas pessoas a apresentar trabalhos acad\u00e9micos, liter\u00e1rios, performativos, audiovisuais, etc., que tentem dar respostas que n\u00e3o escapem ao dilema decolonial que atravessa a realidade das Can\u00e1rias; respostas que enfrentem a complexidade que descreve a sua localiza\u00e7\u00e3o africana, bem como a sua capacidade de gerar transforma\u00e7\u00f5es, aprendizagens e experi\u00eancias que nos ajudem a imaginar outro mundo poss\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
As universidades europeias e espanholas promovem cada vez mais a internacionaliza\u00e7\u00e3o como forma de responder aos desafios de um mundo cada vez mais globalizado (Funda\u00e7\u00e3o CYD, 2023). Entretanto, as liga\u00e7\u00f5es e conex\u00f5es com as universidades africanas permanecem invis\u00edveis ou carecem de apoio suficiente para a sua concretiza\u00e7\u00e3o. Isto deve-se \u00e0 for\u00e7a com que certas l\u00f3gicas coloniais ainda operam no continente, as quais, a par do extractivismo acad\u00e9mico que opera nos discursos de abertura ao Ocidente e aos seus supostos benef\u00edcios, intensificam os mecanismos de controlo sobre os corpos e os conhecimentos n\u00e3o ocidentais. Como pensar o “dilema decolonial” neste contexto? Este painel pretende explorar esta quest\u00e3o, assumindo o lugar que o arquip\u00e9lago das Can\u00e1rias pode desempenhar para tornar vis\u00edvel a diversidade de formas de pensar, saber e fazer que podem ser englobadas na perspetiva descolonial. \u00c9 por isso que convidamos aqueles que pensam, investigam e trabalham no tecido social can\u00e1rio – referimo-nos \u00e0s pessoas nascidas nas ilhas e no continente africano – a partilhar a sua vis\u00e3o cr\u00edtica sobre o funcionamento das suas institui\u00e7\u00f5es, associa\u00e7\u00f5es culturais e colectivos pol\u00edticos. Convidamos todas estas pessoas a apresentar trabalhos acad\u00e9micos, liter\u00e1rios, performativos, audiovisuais, etc., que tentem dar respostas que n\u00e3o escapem ao dilema decolonial que atravessa a realidade das Can\u00e1rias; respostas que enfrentem a complexidade que descreve a sua localiza\u00e7\u00e3o africana, bem como a sua capacidade de gerar transforma\u00e7\u00f5es, aprendizagens e experi\u00eancias que nos ajudem a imaginar outro mundo poss\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":0,"template":"","congreso":[],"class_list":["post-3556","panel","type-panel","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/58"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5604,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3556\/revisions\/5604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}