As ru\u00ednas s\u00e3o omnipresentes no continente africano. Estas ru\u00ednas podem ser de um regime em colapso, de um modo de vida, ou os destro\u00e7os de projectos contempor\u00e2neos relacionados com discursos de “ascens\u00e3o de \u00c1frica” (McKenzie 2016). Podem tamb\u00e9m resultar de interven\u00e7\u00f5es coloniais passadas, da moderniza\u00e7\u00e3o, de projectos de desenvolvimento, do socialismo, do neoliberalismo e de outros regimes pol\u00edticos que resultaram em rupturas nos dom\u00ednios natural, social, pol\u00edtico e cultural que constituem a vida atual no continente. Estas perturba\u00e7\u00f5es s\u00e3o ainda mais intensificadas e causadas pelas altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas, que alguns acad\u00e9micos propuseram designar por Antropoceno, para sublinhar o facto de os seres humanos se terem tornado uma for\u00e7a importante que est\u00e1 a desviar o clima da Terra do Holoceno (Crutzen 2006), resultando em fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos extremos, perda de biodiversidade e uma crise planet\u00e1ria que afecta sobretudo os pa\u00edses pobres. Como nos recorda Ann Stoler, “[…] a ru\u00edna \u00e9 mais do que um processo que elimina os detritos como subproduto. \u00c9 um projeto pol\u00edtico que destr\u00f3i certas pessoas, rela\u00e7\u00f5es e coisas que se acumulam em lugares espec\u00edficos (Stoler 2008, 11). A natureza do Antropoceno, o ambiente constru\u00eddo e as suas periferias s\u00e3o, de facto, arquivos activos (Tsing et al. 2017; Lyons 2020) que evidenciam hist\u00f3rias de viol\u00eancia (Nixon 2011) e de perda (Harvey 2017). Estes projectos pol\u00edticos deixaram e continuam a deixar ru\u00ednas. Alguns destes vest\u00edgios s\u00e3o vis\u00edveis e outros invis\u00edveis, e imp\u00f5em novas topografias, temporalidades e subjectividades. Embora nos lembremos que a ru\u00edna resulta em geografias de exclus\u00e3o, marginaliza\u00e7\u00e3o, desloca\u00e7\u00f5es e degrada\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m sublinhamos que os efeitos da ru\u00edna tamb\u00e9m nos convidam a olhar para elas como espa\u00e7os de criatividade e mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica (Edensor 2005). As paisagens em ru\u00ednas de \u00c1frica exigem um exame atento e a documenta\u00e7\u00e3o dos numerosos vest\u00edgios de v\u00e1rios projectos pol\u00edticos. Aqui, damos \u00eanfase \u00e0quilo a que Anna Tsing chama as “artes de reparar” que tornam vis\u00edvel a complexa teia de rela\u00e7\u00f5es entre todos os elementos da vida (Tsing, 2017). Para o conseguir, acreditamos que \u00e9 necess\u00e1ria uma compreens\u00e3o cr\u00edtica das nossas heran\u00e7as problem\u00e1ticas – aqui tamb\u00e9m designadas por vest\u00edgios. “Rastrear” tem v\u00e1rios significados. Um vest\u00edgio pode ser uma marca feita por um aparelho de registo como o SIG, uma m\u00e1quina fotogr\u00e1fica, um gravador de voz, uma data\u00e7\u00e3o por carbono, um microsc\u00f3pio, etc., ou por algo que j\u00e1 passou, um sinal ou evid\u00eancia de algo passado (1) que persiste. Um tra\u00e7o pode ser lido como um breve per\u00edodo, um minuto, al\u00e9m disso, pode ser material e imaterial. “Tracing”, em contraste, \u00e9 uma busca ativa de marca\u00e7\u00e3o dos restos, destacando intencionalmente o significado da superf\u00edcie. Rastrear \u00e9 envolver-se com o presente e fazer prevalecer m\u00faltiplos mundos. Tra\u00e7ar n\u00e3o \u00e9 apenas registar a manifesta\u00e7\u00e3o do passado no presente, mas \u00e9 tamb\u00e9m uma forma de comunica\u00e7\u00e3o e de envolvimento pol\u00edtico. O painel procura tamb\u00e9m mostrar as formas de investiga\u00e7\u00e3o para al\u00e9m da vis\u00e3o, uma vez que muitos fragmentos de conhecimento n\u00e3o s\u00e3o facilmente vis\u00edveis. Baseado em perspectivas ambientais e interdisciplinares que consideram a interliga\u00e7\u00e3o do solo, da terra, da \u00e1gua, do ar e dos materiais, este painel acolhe trabalhos centrados no emprego de metodologias criativas para rastrear a ru\u00edna. O nosso objetivo \u00e9 alargar o discurso metodol\u00f3gico e, assim, envolvermo-nos criticamente com o que nos rodeia – desvendar as camadas da hist\u00f3ria que muitas vezes passam despercebidas. Atrav\u00e9s de “outras” pr\u00e1ticas, podes descobrir as marcas de acontecimentos passados e de interven\u00e7\u00f5es humanas na e com a paisagem. Nota de rodap\u00e9: (1) Merriam-Webster. n.d.. Trace. In Merriam-Webster.com dictionary. Recuperado em 08 de maio de 2024, de https:\/\/www.merriam-webster.com\/dictionary\/trace. (2) Igwe trabalha com o seu corpo, arquivos e narrativas, tanto orais como textuais, actuando como um modo de investiga\u00e7\u00e3o que torna poss\u00edvel a exposi\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias esquecidas. O seu filme de 2020, No Archive Can Restore You (Nenhum Arquivo Pode Restaurar-te), aborda o antigo edif\u00edcio da Nigerian Film Unit em Lagos e o seu particular estado de degrada\u00e7\u00e3o. (3) No seu filme Uppland, explora o invis\u00edvel, para al\u00e9m do quadro colonial, utilizando a mem\u00f3ria, a voz e a aus\u00eancia para revelar as priva\u00e7\u00f5es actuais de Yekepa, uma cidade mineira abandonada na Lib\u00e9ria. (4) African Digital Heritage \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos sediada em Nairobi que trabalha para promover uma abordagem mais cr\u00edtica das solu\u00e7\u00f5es digitais no \u00e2mbito do patrim\u00f3nio africano. africandigitalheritage.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este painel procura explorar a preval\u00eancia de ru\u00ednas no continente africano, destacando o seu significado como reposit\u00f3rios de narrativas hist\u00f3ricas e de mudan\u00e7as ambientais. Prop\u00f5e uma mudan\u00e7a de perspetiva no sentido de considerar as ru\u00ednas n\u00e3o apenas como estruturas feitas pelo homem, mas tamb\u00e9m como vest\u00edgios de interven\u00e7\u00f5es antropoc\u00eantricas, incluindo altera\u00e7\u00f5es ambientais. O painel defende um repensar metodol\u00f3gico assente em perspectivas interdisciplinares, real\u00e7ando a interconex\u00e3o entre os seres humanos e os seus ambientes. Apela a metodologias criativas que revelem camadas ocultas da hist\u00f3ria e reimaginem as rela\u00e7\u00f5es entre o homem e a natureza no meio dos desafios ambientais. Partindo do conceito de “rastreio”, o painel encoraja o envolvimento ativo com o ambiente presente; solo, terra, \u00e1gua, ar e outros materiais, e a sua comunica\u00e7\u00e3o de narrativas pol\u00edticas. Exemplos de m\u00e9todos de investiga\u00e7\u00e3o inovadores, como grava\u00e7\u00f5es de som hidrof\u00f3nico e reconstru\u00e7\u00f5es tridimensionais baseadas em hist\u00f3rias e mem\u00f3rias orais, sublinham a import\u00e2ncia de expandir a investiga\u00e7\u00e3o para al\u00e9m da vis\u00e3o. Ao apresentar abordagens criativas para investigar as sequelas de projectos pol\u00edticos em \u00c1frica, o painel pretende contribuir para uma compreens\u00e3o hol\u00edstica da tape\u00e7aria da paisagem hist\u00f3rica do continente. O painel convida a contribui\u00e7\u00f5es que explorem o rico patrim\u00f3nio hist\u00f3rico de \u00c1frica e as complexidades da sua din\u00e2mica socioambiental, mergulhando em camadas negligenciadas de ru\u00ednas e examinando as intrincadas rela\u00e7\u00f5es entre os seres humanos e o seu ambiente. Ao revelar estes aspectos negligenciados, pretendemos fornecer uma plataforma para uma discuss\u00e3o alargada sobre o passado e o presente de \u00c1frica, real\u00e7ando a interliga\u00e7\u00e3o entre as interven\u00e7\u00f5es passadas e os ambientes que estas habitam.<\/p>\n","protected":false},"author":105,"featured_media":2643,"template":"","congreso":[92],"class_list":["post-3699","panel","type-panel","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","congreso-ciea12-pt-pt"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel"}],"about":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/panel"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/105"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3699\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5564,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/panel\/3699\/revisions\/5564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"congreso","embeddable":true,"href":"https:\/\/redestudiosafricanos.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/congreso?post=3699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}