Tal como referido no resumo, este painel abordará, a partir de perspectivas teóricas e epistemológicas críticas do campo das Ciências Sociais e Humanas (estudos pós-coloniais e descoloniais, feminismos e estudos de género, a viragem ontológica, novos materialismos, estudos animais e outros), as práticas sociais e políticas que dizem respeito às formas plurais de ser e estar em Marrocos, com especial atenção (mas não só) aos acontecimentos do passado recente e do presente no território do Rif. Estamos particularmente interessados em propostas que reflictam perspectivas de trabalho inovadoras que vão para além das abordagens coloniais e pós-coloniais hegemónicas, e propostas que proponham revisões críticas e revisitações do que tem sido investigado e sustentado até à data.
O nosso painel pretende tornar visível a investigação crítica que está atualmente a ser feita e que explora, a partir das Ciências Sociais e das Humanidades (incluindo as Humanidades Digitais), formas de ser e estar no mundo que têm sido invisíveis até à data: vidas humanas e não-humanas subalternizadas e marginalizadas; identidades humanas (re)emergentes; identidades religiosas, políticas, linguísticas, de género e quaisquer outras; seres e entes relacionados com a migração e a transnacionalidade; passados e presentes de minorias em situações diaspóricas; a agência de colectivos na situação diaspórica; a agência de grupos de pessoas na situação diaspórica: religiosos, políticos, linguísticos, de género e quaisquer outros; seres e entes relacionados com a migração e a transnacionalidade; passados e presentes de minorias em situações diaspóricas; agência de colectivos que intensificam a sua expressão política no mundo contemporâneo; relações de género e relações entre humanos e não-humanos…
Neste sentido, estamos interessados em a) obras que exploram as formas de agência daqueles que querem romper com os binarismos e essencialismos hegemónicos; e b) as formas de resistência individual e colectiva que se articulam em Marrocos e no Rif. De um modo geral, o painel pretende ser um espaço de diálogo para aprofundar o estudo das relações intersubjectivas, inter-colectivas e inter-espécies no Rif e em Marrocos, e um espaço produtivo de debate plural para partilhar livremente novas perspectivas teóricas e metodológicas de investigação social e histórica.
Nas últimas décadas, os estudos pós-coloniais, descoloniais e feministas sobre as relações interpessoais e intercolectivas no Rif e em Marrocos têm sublinhado a urgência de uma reflexão crítica sobre a construção de objectos de estudo inovadores, que dêem conta da diversidade e da superdiversidade que caracterizam o momento atual e que nos permitam compreender melhor as intensas mudanças que se verificam localmente.
Embora a bibliografia sobre o Rif seja bastante extensa, e não caberia no âmbito desta proposta de painel examiná-la em toda a sua variedade, nas últimas duas décadas foram dados importantes contributos críticos que facilitaram a visibilidade de sujeitos e objectos de investigação subalternizados ou tradicionalmente minoritários e ignorados. Logicamente, em relação ao Rif e ao Marrocos modernizado do período contemporâneo, o mais importante de todas as contribuições são as abordagens às formas de protesto político e social, e a visibilização de actores políticos e politizados locais ou transnacionais (ver, entre outros, Suárez Collado, 2017, 2023a e 2023b; Sánchez García et al., 2021). As visões críticas são igualmente fornecidas por obras clássicas (Pennell, 1987) e por investigações altamente inovadoras, especialmente no que diz respeito ao período colonial (entre outros, Aixelà-Cabré, 2019 e 2020; Torres Delgado, 2023), bem como por reflexões sobre a questão política e os movimentos sociais actuais (entre muitos outros, Aziza, 2003 e 2023; Joffé, 2014; Saadi, 2021; Nahhass e Bendella, 2022; Rhani et al. 2022; El Ghalbzouri, 2022). Na linha dos estudos acima referidos, este painel, intitulado “(Re)pensar o Rif e Marrocos”, poderá ser um espaço académico interessante para pensar em conjunto e discutir as diversidades culturais (re)emergentes, e as práticas sociais e políticas que tornam visíveis as formas de desigualdade e de opressão no Rif e em Marrocos.
A bibliografia citada e o breve enunciado da questão apresentada pretendem sublinhar o grande interesse que envolve a utilização de práticas etnográficas e autoetnográficas, e a exploração de fontes etno-históricas locais e translocais diferentes das habitualmente utilizadas.