Droit coutumier amazighe : apparition, transcription, diffusion et conformité avec la jurisprudence islamique

hassan RAMOU

Droit coutumier amazighe : apparition, transcription, diffusion et conformité avec la jurisprudence islamique
Ramou, Asmhri et Ait Addi,
L’azerf est le droit coutumier amazigh. Les auteurs de la période coloniale (Meunier1949, Montagne 1924,1929, Monteil 1989, Adam 1948 ) et d’autres contemporains (Bouqdouri 2000, Al Athmanie 2004, Ramou et al. 2013, Yassine 2015, Hoffman 2013, Di Tolla 2016, , Ramou et al. 2024, etc.) s’accordent sur une origine unique ; L’ensemble des llouh (manuscrits du droit coutumier) du sud marocain sont copiées du llouh d’Ajarif. Ce père des llouh est une charte exceptionnelle (Meunier 1967) a donné naissance à des générations de manuscrits de droit coutumier (Yassine 2015). Tous les droits coutumiers de gestion des greniers collectifs, et par la suite les autres institutions commentaires (souk, moussem, zaouiya, etc.) sont des répliques de la charte d’Ajarif . D’après Meuniers (1944) et Montagne (1929), cet ancien recueil existait à l’état oral produit par les inflass, Jmaa ou Ayt Rbaine, puis transcrit au début du XVe siècle.
Peu d’études se sont consacrées à cette transition de l’oral à l’écrit. Une transition qui pose plusieurs questions et questionnements : d’abord sur les conditions politiques de la rédaction des règles juridiques orales, puis sur les causes ayant incité les tribus amazighes (souvent situées dans la zone de Siba /dissidence) à la rédaction de leurs droits coutumiers, ensuite, sur le choix de l’arabe comme langue de rédaction. Enfin, quels sont les facteurs de cette forte diffusion de la charte d’Ajarif par rapport à d’autres chartes ?
Mais la grande question à poser est celle relative au contenu de la charte. Rappelons que les pratiques coutumières des sociétés rurales nord-africaines sont, principalement fondées sur l’oral et sont considérées comme des pratiques anti-islam (Di Tolla 2016) et comportent des contradictions avec la jurisprudence islamique. La rédaction de ces