27. Vozes e Visões: Explorar lugares pós-coloniais através da co-criação audiovisual participativa

O esforço para resolver as desigualdades epistemológicas persistentes na investigação sobre as realidades africanas deu origem a questões de produção de conhecimento partilhado e a formas de construir uma investigação mais inclusiva. Para responder ao desafio de descolonizar a investigação em ciências sociais, os académicos recorreram a métodos audiovisuais participativos. Além disso, estas abordagens permitem-nos enfrentar os desafios metodológicos da ligação ao imediatismo da experiência humana de uma forma afectiva e frequentemente não verbal e imersiva. O estudo de aspectos da experiência incorporada que estão enraizados nas relações imediatas das pessoas com mundos tangíveis ou intangíveis coloca muitas vezes desafios aos métodos qualitativos tradicionais das ciências sociais e exige abordagens que ultrapassam os limites do discurso. Procurando identificar “novas rotas empáticas através das quais mediar o conhecimento quotidiano” (Pink 2011, 451), os métodos audiovisuais participativos podem ajudar a despertar memórias que, de outra forma, seriam nebulosas, bem como ilustrar e comunicar este passado a um observador externo. Este painel pretende explorar esta intersecção entre a antropologia audiovisual, as abordagens de investigação participativa e o estudo do tangível e do intangível na África pós-colonial. Os métodos audiovisuais participativos requerem um envolvimento ativo e prestam-se à co-criação, ajudando assim a flexibilizar as hierarquias em contextos de desigualdade de poder – um desafio com que se deparam muitos etnógrafos externos. Utilizados de forma responsável, estes métodos podem ajudar as comunidades a assumir o controlo das suas narrativas: exprimindo prioridades e afectos através do seu próprio olhar e utilizando a sua própria voz. Muitas vezes, o processo de coprodução não é menos importante e edificante do que os produtos finais: no seu melhor, o ambiente de laboratório dos workshops de formação e das sessões de elicitação pode ter benefícios adicionais para as comunidades (por exemplo, aperfeiçoando competências e abrindo novas vias de co-criação) e para o investigador (por exemplo, informando-o sobre as dinâmicas e prioridades do poder social). Os meios audiovisuais, que nos permitem captar e transmitir afectos através de imagens sonoras e visuais, tornaram-se um estímulo importante para suscitar as próprias histórias e perspectivas das pessoas. Dado o potencial destas ferramentas para a antropologia sensorial de uma forma mais ampla (Pink 2006), perguntamos, portanto, como é que os métodos audiovisuais podem ajudar a compreender a experiência dos lugares como mediada pelos sentidos? Convidamos contribuições que abordem a questão de como o envolvimento com os domínios do som e da imagem pode permitir que tanto o investigador como os participantes evoquem vários significados, experiências e emoções (Glaw et al. 2017). Estamos particularmente interessados no potencial participativo e na aplicação de ferramentas audiovisuais, uma vez que estas têm demonstrado oferecer formas criativas de envolver os interlocutores. Ao envolverem-se numa investigação audiovisual participativa, os autores desenvolveram a ideia de “autoridade partilhada” (Bodenstein e Waldburger 2021). Desta forma, as abordagens de investigação participativa desafiam as dinâmicas de poder historicamente enraizadas, permitindo que as comunidades interessadas em contextos pós-coloniais se apropriem mais do processo de investigação (Pauwels 2015). De seguida, descrevemos as abordagens metodológicas concretas que consideramos relevantes para os desafios acima descritos. No entanto, outros métodos neste sentido são bem-vindos. A fotografia e a videografia participativas (Cumming e Norwood 2012) têm sido aplicadas em várias disciplinas académicas para permitir que os participantes controlem melhor as suas narrativas e perspectivas (Latz 2017). Estes métodos, como a voz fotográfica (Gubrium e Harper 2016, McLees 2013), levantam questões sobre a autoridade de quem fotografa quem, exigindo que o investigador abdique do controlo da câmara. Por conseguinte, pode funcionar como uma ferramenta pós-colonial para contrariar os estereótipos perpetuados pelos meios de comunicação visuais. Além disso, este painel está interessado em trabalhos que explorem a forma como as ferramentas audiovisuais, tais como “walking with video” (Pink 2007) e “sound walks” (Butler 2007), combinam métodos audiovisuais e baseados no movimento para estudar lugares. Reconhecendo o corpo como locus do nosso conhecimento e experiência (Desjarlais e Throop 2011: 89), estes métodos criam encontros com ambientes (não) humanos que podem levar a uma contextualização espacial mais profunda de histórias, experiências ou memórias. Para explorar as intersecções entre a produção de conhecimento e a criação de lugares, estão já a ser utilizados métodos inovadores como as entrevistas a pé (Anderson 2004; Butler e Derrett 2014) e os “go-alongs” (Kusenbach 2003), que podem ser complementados por dimensões audiovisuais. Mesmo que não sejam rotulados como “participativos” per se, outros métodos têm demonstrado equilibrar as relações de poder através do ato de desenhar e da criação colaborativa de material etnográfico que permite o acesso a afectos e experiências situados no espaço. É o caso, por exemplo, do mapeamento sensorial e mental, que nos permite ir além das concepções representacionais dos mapas para visualizar emoções e sensibilidades (Mekdjian e Olmedo 2016). Reconhecendo que esses mapas podem revelar a importância subjectiva de certos marcos e lugares (Trell e Van Hoven 2010), podem ajudar a estabelecer um conhecimento descolonial, por exemplo, desafiando as orientações geográficas convencionais a partir de perspectivas indígenas. Da mesma forma, este painel acolhe contribuições sob a forma de esboços, banda desenhada e outras produções gráficas. Os desenhos, por exemplo, deixam mais espaço para a criatividade dos participantes e têm o poder de recriar “memórias sociais” (Afonso e Ramos 2004), mas também de imaginar futuros novos e alternativos. Os desenhos compreendem tanto “memórias como expectativas” e transformam-nas em “enredos”, revelando assim diferentes envolvimentos entre passado, presente e futuro (Aalders 2020, 64). Como é que o desenho antropológico pode funcionar como uma ferramenta para tornar visível o invisível (Causey 2017), por exemplo, no contexto da pertença ou das memórias de perda? Por último, este painel pretende também abrir o debate em torno de decisões concretas relacionadas com a utilização de métodos audiovisuais participativos, tais como a escolha de equipamento adequado, a seleção dos participantes e a organização de formações e workshops. Além disso, convidamos os académicos a refletir sobre as considerações éticas que envolvem esses métodos, nomeadamente no que diz respeito à propriedade dos dados, à confidencialidade e à privacidade, às questões de restituição, aos resultados partilhados e à responsabilidade social. Este painel baseia-se na nossa investigação sobre os legados de intervenções de desenvolvimento internacional passadas na África Oriental, no âmbito da ERC Starting Grant AfDevLives no Iscte – Instituto Universitário de Lisboa. Inspirado pela natureza interdisciplinar do nosso trabalho, este painel está aberto a uma variedade de estudos de caso, orientações de investigação e focos regionais em todo o continente. Da religião à saúde, do género aos estudos urbanos, gostaríamos de criar um fórum interdisciplinar sobre passados multifacetados em contextos africanos que encoraje a co-criação de conhecimento.