Esta comunicación se enmarca en el desarrollo de la tesis doctoral que estoy llevando a cabo en el programa de Estudios Migratorios (Análisis social, cultural y de género de las migraciones) de la UGR con el título “Sexualidad y filiación entre la juventud musulmana en Europa” . La investigación explora las prácticas y los discursos sexuales de las mujeres musulmanas (entre 18 y 30 años) en el contexto europeo y de diáspora, y el papel que tiene la relación filial madre-hija así junto al discurso religioso sobre la sexualidad.
Tanto la sexualidad como la filiación (madre-hija) son aspectos fundamentales en los procesos de identificación individuales y colectivos, especialmente sobre las mujeres a lo largo de su etapa de juventud. Además, estos procesos se llevan a cabo en un contexto de múltiples identificaciones que contribuyen a construir una o varias formas de (auto)representación.
Con vistas a entender las diversas formas en las que se implican la sexualidad, la relación maternofilial y la identificación religiosa sobre este grupo focal, es imprescindible un trabajo etnográfico que aborde de forma transversal la interacción entre estas tres dimensiones. De forma conjunta, los trabajos desarrollados desde la Antropología de Género, la Crítica Feminista y los trabajos antropológicos acerca del islam como tradición discursiva, así como aquellos que abordan el islam en Europa, son esenciales para este análisis.
Mi objetivo en este comunicado es presentar los resultados de seis entrevistas en profundidad. Y de forma específica, abordar la virginidad como categoría clave del análisis de las entrevistas, que permite profundizar en el rol que ejercen las madres sobre las experiencias sexuales de las hijas (entrevistadas), así como el papel que juega la religión juega en esta interacción.
Cabo Verde é um Estado – nação arquipelágico, coeso e estável, que desde a sua segunda grande transição política, no início dos anos 90, no quadro da 3ª vaga, é tido como um caso de democratização bem conseguida e exemplar no contexto africano.
A instalação e o normal funcionamento do arcabouço normativo – institucional democrático e a realização de vários ciclos eleitorais e alternâncias tranquilas são ganhos inegáveis deste processo e que denotam uma satisfatória maturidade democrática do país.
Contudo, carecem de melhor compreensão a profundidade desses ganhos a nível societário e cultural, ou da cultura política. Assim, através desta reflexão, pretendemos aferir, de forma mais consistente possível, o grau de apropriação do sistema no seio da população assim como a eficácia política subjetiva dos cidadãos, dimensões essas que nos permitirão ter uma noção mais clara sobre a interiorização, a valorização e a qualidade do funcionamento do sistema democrático em Cabo Verde e a relação do cidadão comum com o mesmo.
Keywords: Mobile phones, children, sexually abused children, trauma.
Sexual abuse against children is a traumatizing experience not in children only, but also in adult due to the nature of the act itself and cultural perception about sexual matters. Children are more vulnerable because they cannot defend themselves and how the social norms instilled to the children about sexual matters including sexual violence in African perspective for the case of Tanzania. This cause children refrain from discussing and disclosing sexual violence incidence in case of occurrence. To avoid such shame, fear and anxiety in face to face disclosures of their traumatizing experience, mobile phone is suggested tool that can empower the victims of sexually abused children where they can freely express their tortured experiences to counselor and other agencies dealing with sexually abused children.
This presentation is discussing how mobile phones can be utilized in helping sexually abused children to freely disclose and be healed from sexual abuse trauma.
The Iwalewahaus music archive in Bayreuth, Germany, holds one of the largest collections of African art music scores outside the African continent. This archive, particularly through its association with the Nigerian composer and scholar Akin Euba, has become a pivotal resource in the field of African music studies. Euba’s tenure at Iwalewahaus significantly shaped the conceptualization of African art music, not primarily through sound recordings, but through the encoding of music in scores—a method intrinsic to art music composition. This encoded form of musical documentation contrasts with more traditional sound archives, which rely on recordings to preserve oral musical traditions.
Notably, Kofi Agawu has argued that African art music composition serves as a potential archive of local, oral musical practices, capturing and preserving these traditions through the formal structures of art music. In this sense, the Iwalewahaus archive offers an unusual and powerful model of a sound archive that encapsulates African expressive culture, not through the direct capture of sound but through the written musical material that encodes it. This shift in archival methodology—away from sound recordings and toward musical scores—presents an intriguing space for examining how African art music engages with colonial and postcolonial dynamics of knowledge production and preservation.
Moreover, the non-African location of the archive reflects the complex trajectories of African art music as it has been shaped by both African and European scholarly traditions. In doing so, the Iwalewahaus archive not only preserves African musical heritage but also expands its reach, cementing the notion of African art music within global musicological discourse. This proposal will explore the decolonial possibilities inherent in such a collection, reflecting on its capacity to serve as a bridge between Africa’s musical past and its future, both within and beyond the African continent.
Se aborda el "tabú" del poblamiento colonial en Canarias en torno a la esclavitud y la construcción de un discurso histórico ajeno a la presencia africana. Se habla de la concepción de "desplazamiento" frente a los discursos autoritarios de las identidades y de los ejercicios hermenéuticos procedentes del norte (USA, Europa…)
Se habla de las discretas propuestas del autor de esta comunicación (1) a través de la coordinación de la revista de cultura latinoamericana "Guaraguao" (núm. 75, 2023) en el número monográfico DAR CON ÁFRICA; (2) a través del libro "Otro mar, otro suelo", traducido en la editorial L'Harmattan como "Une autre mar, une autre terre" (2023) y (3) del comisariado, junto a Orlando Britto, de la exposición Jack Beng-Thi en Casa África y el Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM), Las Palmas de Gran Canaria.
