Este panel pretende debatir sobre el derecho y la política en relación con los africanos queer. En 2023, Uganda estaba en el centro de la preocupación mediática internacional cuando el Parlamento del país votó y aprobó un nuevo proyecto de ley que criminalizaba la homosexualidad y las identidades queer, casi diez años después del primer proyecto de ley, en 2014 (CNN, 2023). Varios países adoptaron leyes similares a mediados de la década de 2010, concretamente Nigeria y Gambia, y muchos otros están debatiendo ahora nuevas formas de criminalizar lo que se percibe como sexualidades desviadas e identidades queer. En un estudio comparativo entre Uganda y Nigeria, Amusan, Saka y Adekeye (2019) descubrieron que la legislación contra la homosexualidad en ambos países inculcaba políticas conservadoras y religiosas. Del mismo modo, un primer estudio de Rita Schäfer y Eva Range (2014) demostró la politización de la homosexualidad en algunos países (entre ellos Uganda). Estudios recientes siguen corroborando las mismas conclusiones y subrayan una situación agravante para las personas LGBTIQ en toda África (Nkom et al, 2023). En este contexto legal y social, los derechos fundamentales de las personas LGBTIQ están al límite, ya que algunos países simplemente niegan el acceso a los derechos básicos a las personas sospechosas de ser homosexuales (Matebeni, 2021). La respuesta de la comunidad internacional a estos movimientos debe conducirse con cautela, ya que puede percibirse como imperialismo e injerencia externa (Brown, 2023). Pero África no es una sola pieza en este ajedrez. Otros países están siguiendo un camino muy diferente, rechazando la legislación colonial y adoptando una legislación más protectora. Es el caso de Sudáfrica (Christiansen, 2019), Botsuana (Lekgowe, 2023) y Angola (Garrido, 2019). A pesar de que los sudafricanos demuestran tener mejores registros sobre orientación sexual, cambiar la ley es sólo una parte del camino hacia la igualdad y la dignidad. Con este telón de fondo, este panel plantea las siguientes preguntas: ¿Qué lugar ocupan las personas queer en las sociedades africanas? ¿Cómo puede la ley ser una herramienta útil para la inclusión de las personas queer? ¿Es posible que las leyes africanas sean maricas? ¿Y cómo pueden los movimientos sociales utilizar el derecho y la política para dialogar y defender la diversidad, el respeto y la dignidad? Serán bienvenidas las ponencias que traten sobre lo queer en África desde perspectivas jurídicas y políticas.